сущности человеческих страстей, я вынужден
постоянно ссылаться на ограниченность
научного подхода, я не тяготею
к области иррационального, а строго
следую науке. Сказал Паскаль
в своих «Размышлениях», что «сердце разумеет
то, что разуму не под силу». «Сердце» я заменяю
на «страсть».
Паскаль говорил об отношении к Богу;
моя же тема — отношение к собственной
личности и окружающим, поскольку именно
этот вопрос исследует психоанализ. Отношение
это всегда аффективное, чувственное,
страстное. Эмоциональные расстройства
можно устранить, высвободив вытесненные
аффекты и оживив дремлющие страсти,
что приводит к повторному переживанию
прежней эмоции (нем. Re-Emotionalisierung).
Если подобные чувства не оживляются,
то их может «конституировать» первичное
переживание (нем. primare Emotionalisierung),иначе говоря, они могут возникнуть из своего
непосредственного источника — влечения.
В этом случае страсти превращаются в силы,7
дарующие нам целительное волнение,
скрепляющие межличностные связи и дающие
ответ на краеугольные вопросы человеческого
бытия.
Самое главное — заново открыть для себя
язык чувств, аффектов и страстей,
которому не сможет обучить
посторонний.
Глава первая Ф Е Н О М Е Н О Л О Г И Я
Б Е С Ч У В С Т В Е Н Н О Г О
О Б Щ Е С Т В А
Мы живем в сложном мире, отя
гощенном непростыми политическими проблемами, которые усугубляет экономическая ситуация, сопряжен
ная с безработицей и сокращением социальных льгот.
Иссякают источники энергии; затягивается насущная
реформа образования. Из-за резкого скачка цен на лече
ние и реабилитацию возросла стоимость медицинской
страховки. Перед людьми встают небывалые проблемы, связанные с головокружительным по скорости ростом
населения нашей планеты. Политики и экономисты
пытаются найти выход из сложившейся ситуации, при
влекая к сотрудничеству различных специалистов. Соз
даются кризисные комитеты. Контроль за экономиче
скими, политическими и социальными процессами тре
бует сложнейших математических расчетов, которые
осуществляются с помощью компьютеров.
Используя современную вычислительную технику, человечество стремится стать хозяином положения и
рационально управлять данными процессами. В резуль
тате возникает технократия, иными словами, гос
подство техники, развитие которой в конечном счете
9
начинает определять экономическую и политическую
ситуацию.
Человеку не находится места в мире, порабощенном
техникой. Его с успехом заменяют механизмы. В том
случае, если все же используется труд человека, от
последнего требуют уподобиться роботу или персональ