бесконечны. Поистине, тот, кто почитает их конечными, приобретает конечный мир; тот
же, кто почитает их бесконечными, приобретает бесконечный мир.
14. Этот Праджапати – год, [он состоит] из шестнадцати частей. Его ночи – пятнадцать
частей, неизменна его шестнадцатая часть. Благодаря ночам он и растет, и уменьшается. В
ночь новолуния он проникает этой шестнадцатой частью во все, что одушевленно, и
рождается на следующее утро. Поэтому из почтения к этому божеству в такую ночь
нельзя пресекать дыхание у одушевленного, будь то даже ящерица.
15. Поистине, человек, который знает это, – сам есть год, Праджапати из шестнадцати
частей. Его имущество – пятнадцать частей, Атман – его шестнадцатая часть. Благодаря
имуществу он и растет и уменьшается. Этот Атман – ступица колеса, имущество – обод
колеса. Поэтому когда [кто-нибудь] теряет все, но его Атман живет, то говорят, что он
потерял обод колеса.
16. Поистине, существует три мира – мир людей, мир предков, мир богов. Мир людей
приобретается лишь благодаря сыну, а не какому-нибудь другому деянию; мир предков –
благодаря деянию, мир богов – благодаря знанию. Поистине, мир богов – лучший из
миров. Поэтому и восхваляют знание.
17. Теперь – о передаче. Когда [кто-нибудь] считает, что уходит из мира, он говорит сыну:
"Ты – Брахман, ты – жертва, ты – мир". Сын отвечает: "Я Брахман, я – жертва, я – мир".
Поистине, то, что изучено, – все это едино в [слове] "Брахман". Поистине, те жертвы, которые [приносились], – все они едины в [слове] "жертва". Поистине, те миры, которые
есть, – все они едины в [слове] "мир". Поистине, в этом – все [сущее]. "Будучи этим всем, пусть он поможет мне [спастись] отсюда", – так [думает отец]. Поэтому обученного сына
называют ведущим к достижению мира, поэтому обучают его. Когда знающий это уходит
из этого мира, он проникает своими дыханиями в сына. Когда им совершено что-либо
неправильное, то сын освобождает его от всего этого, – потому он и зовется сыном.
Благодаря сыну отец утверждается в этом мире. Тогда в него проникают божественные, бессмертные дыхания.
18. Из земли и из огня в него проникает божественная речь. Поистине, это – божественная
речь, и все, что ею ни говорится, то исполняется.
19. Из неба и солнца в него проникает божественный разум. Поистине, это –
божественный разум, благодаря которому он становится радостным и больше не страдает.
20. Из вод и луны в него проникает божественное дыхание. Поистине, это – божественное