познания пуруша, и откуда он пришел?" И этого Гаргья не знал.
17. Аджаташатру сказал: "Когда этот [человек] заснул, то этот, состоящий из познания
пуруша, взяв [своим] познанием познание этих жизненных сил, отдыхает в пространстве
внутри сердца. Когда он берет эти [чувства], то говорят, что человек спит, – тогда бывает
взято дыхание, взята речь, взят глаз, взят слух, взят разум.
18. Когда он двигается в этом сне, то это – его миры. [Тогда он] – словно великий царь, словно великий брахман; он словно вступает в разные состояния. И как великий царь, взяв
подданных, двигается, как ему угодно, по своей стране, так и этот [пуруша], взяв чувства, двигается, как ему угодно, в своем теле.
19. Когда же [человек] погружен в глубокий сон и когда ничего не знает, то [пуруша]
проходит через семьдесят две тысячи артерий, которые называются хита и идут от сердца
к перикардию, и пребывает в перикардии. И как юноша, или великий царь, или великий
брахман отдыхают, достигнув вершины блаженства, так же отдыхает и он.
20. Как паук выползает с помощью нити, как выходят из огня маленькие искры, так
выходят из этого Атмана все жизненные силы, все миры, все боги, все существа. Его
тайное значение – действительное действительного. Поистине, жизненные силы –
действительное и этот [Атман] – их действительное.
ВТОРАЯ БРАХМАНА
1. Поистине, тот, кто знает дитя с [его] жилищем, с местом, со столбом, с веревкой, –
отражает [от него] семерых ненавистных врагов. Поистине, это дитя – срединное дыхание, жилище – это [тело], место – эта [голова], столб – дыхание, веревка – пища.
2. Семеро негибнущих находятся рядом с ним. В глазу есть красные прожилки, и через
них с ним соединяется Рудра. В глазу есть влага, и через нее – Парджанья, через зрачок –
Адитья, через черную [часть радужной оболочки] – Агни, через белую – Индра, через
нижние ресницы с ним соединяется земля, через верхние – небо. Кто знает это, у того
пища не гибнет.
3. Об этом такой стих:
[Вот] чаша с отверстием внизу, дном наверху.
В ней заключена многообразная слава.
На краю ее сидят семеро риши,
Речь- восьмая – соединена с Брахманом.
"Чаша с отверстием внизу, дном наверху" – это голова, ибо она – чаша с отверстием
внизу, дном наверху. "В ней заключена многообразная слава" – поистине, чувства –
заключенная в ней многообразная слава; это он говорит о чувствах. "На краю ее сидят
семеро риши" – поистине, чувства – это риши; это он говорит о чувствах. "Речь – восьмая