меня жена – тогда я смогу произвести потомство; пусть у меня будет богатство – тогда я
смогу совершать деяние". Поистине, таковы [пределы] желания, и желающий не может
доставить себе большего. Поэтому и поныне одинокий желает: "Пусть будет у меня жена
– тогда я смогу произвести потомство; пусть будет у меня богатство – тогда я смогу
совершить деяние". И если из этих желаний он не достигает какого-либо одного, то
считает себя неполным. А полнота его [такова]: разум – его Атман, речь – его жена, дыхание – его потомство; глаз – его мирское богатство, ибо глазом он добывает его; ухо –
его божественное [богатство], ибо ухом он слышит его. И тело – его деяние, ибо телом он
совершает деяние. Пятерично это жертвоприношение, пятерично жертвенное животное, пятеричен человек, пятерично все, что существует. Тот, кто знает это, достигает всего
[сущего].
ПЯТАЯ БРАХМАНА
1. Когда знанием и подвижничеством отец породил семь видов пищи, То один из них сделал общим для всех, два уделил богам, Три сделал для себя, один предоставил животным.
На нем основано все, что дышит и что не [дышит].
Почему же неистребимы те, которые всегда поедаются?
Кто знает об этой неистребимости, тот поедает пищу лицом, Тот идет к богам, тот живет [своей] силой.
Таковы стихи.
2. "Когда отец породил знанием и подвижничеством семь видов пищи", – ибо отец
породил [их] знанием и подвижничеством. "То один из них сделал общим для всех" – та
его пища, которая поедается, – общая для всех. Кто почитает ее, тот не свободен от зла, ибо она смешана. "Два уделил богам" – это огненное жертвоприношение и подношение.
Поэтому совершают огненное жертвоприношение и подношение богам. Говорят также,
[что это] – жертвы новолуния и полнолуния. Поэтому пусть не совершает
жертвоприношений из корысти. "Один предоставил животным" – это молоко, ибо вначале
люди и животные живут молоком. Поэтому новорожденному ребенку дают сначала лизать
масло или сосать грудь, и новорожденного ребенка называют "не поедающим траву". "На
нем основано все, что дышит и что не [дышит]" – на молоке основано все, что дышит, и
что не [дышит]. Что же касается слов: "Кто в течение года приносит жертву молоком, тот
побеждает вторичную смерть" – то не надо так считать. Ибо в тот самый день, когда он
приносит жертву, побеждает вторичную смерть знающий это. Ведь он приносит богам
всю пищу. "Почему же неистребимы те, которые всегда поедаются?" – ведь поистине
пуруша неистребим, потому что он снова и снова порождает эту пищу. "Кто знает об этой