58. Сейчас так много говорят о демократии, свободе, но все без Бога.
Нет Христа среди людей, не понимают они Его! Очень хорошо сказал Достоевский в 1854 г.: “Нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но, с ревнивой любовью говорю себе, что и не может быть...
Гуманность, отрицающая Бога, логически приводит к безчеловечию; цивилизация без просвещения Христова — к одичанию; прогресс без Христа — к регрессу, где нет Духа Божия — к деспотизму и тирании”. [Н.Е. Пестов. Современная практика правосл. благочестия, кн. 1, стр. 67].
Если люди это не понимают, то, как говорил блаженный Митенька: “Своего сердца, батюшка, не вложишь!”
59. Когда каюсь, то как бы раскрываются разнообразные планы души... Так ли это?
Благодать Господа через покаяние очищает и преображает человеческую душу. Мы начинаем лучше видеть свою греховность, немощи и пороки, но нельзя от этого впадать в уныние.
Мудрая игуменья Арсения советует: “Не скорби, что не видишь в себе ничего доброго, даже не ищи добра в себе. Человеческое добро мерзость есть перед Господом. Радуйся своей немощи, своему безсилию. Истинное добро есть Господь. Он разум. Он и сила.
Молись, чтобы Он наполнил твое сердце, чтобы Он, как истинный Свет, просветил твой разум, чтобы Он был силою в тебе действующею, чтобы Он царствовал в тебе. Твое же навсегда останется немощным и безсильным”. [Там же, стр. 204].
“Пессимистичен взгляд о. Александра Ельчанинова на души человеческие. Об этом говорят те строки его дневника, в которых он так рисует основные части плана души.
Таинственная, внутренняя, неведомая нам жизнь духа — настоящая гарантия нашего спасения, то что от св. Крещения, от таинства, от дыхания Духа Святого в нас.
Облако псевдодобродетелей, изуродованных, объеденных как кислотой — тщеславием: наши будто бы добрые дела, наша будто бы молитва, наша правдивость, прямота; это облако закрывает нам истинную жалкую картину нашей души и мешает покаянию.
Тучи действительных грехов, о которых мы не помним, которые себе с легкостью прощаем: ежеминутное осуждение, насмешки, пренебрежение, холодность, злоба.
Наконец, под всем этим — глубокие, старые пласты, сливающиеся с родовыми и общечеловеческими, — основные, глубокие грехи, от которых, как смрадные испарения, поднимаются богохульные мысли, побуждения, всякая нечистота, чудовищные извращения...” [Н.Е. Пестов. Современная практика правосл. благочестия, кн.1, стр.205].
60. “О Я так мучаюсь и страдаю... Змий грызет мои внутренности, но никто не верит, думают, что я сочиняю...”