Движения в зоне не увидел, все на переработке сельхозпродукции или тяжёлых работах. Механизации у "виксов" почти никакой, один тракторочек бегает. Всё вручную.
Интересно, женщины и дети африканцев там тоже сидят? Никогда не думал, что своими глазами увижу такое наяву. Странно, но я не могу сказать, что как-то люто возмутился и затаил зловещее в первую же секунду после увиденного. Наверное, я уже понял, что в новом мире человечеству придётся многое переживать заново… а теперь и уверен, в данных условиях рациональные европейцы быстрей всех придут к скотским социальным экспериментам — "гитлеры" проснутся у них, а не у нас, уже в силу рациональности затрат и любви к экономической математике.
Знаю, что поначалу демократические швейцарцы впихнули за периметр сдвоенной "колючки" целиком весь монокластер мозамбикцев. Попробовали, видать, понравилось, и тогда они придумали, точнее, возродили, Схему.
Я попытался поговорить на эту тему с фельдфебелем.
Рольф Бютикер оказался вполне готов к разговору. Понятно, почему — в начале славных дел они тут не раз тёрли этот гнилой вопрос, вяло или не очень спорили о рабстве и о расизме, пытались и находили себе оправдания, подводили философскую базу. Ну, и подвели, как я вижу. Понятно же, как всё это происходило: сначала постепенные разговоры о "резко изменившейся реальности", о "смене приоритетов". Потом о том, что на некоторые сообщества нормы этики и демократии распространяться в Новом Мире не могут. Далее идёт "у нас нет другого выхода, нужно так, или загнёмся"…
А потом, всегда можно обозвать рабов просто пленными, заключёнными, при необходимости — политзаключёнными. Не задаром же их кормить, пусть арбайт.
Всеобщий плохой английский — он и спаситель, и помеха. Тем не менее, я понял всё, долго потом думал и сам для себя философию швейцарцев изложил. Это было… ну, прям "Эмиль, или О воспитании". Книга, которой папка мучил меня в юности. Бедный Руссо.
Итак…
"…Воспитывать африканцев" — вредный утопический вброс. Африканцев не смогли воспитать ни капиталисты, ни коммунисты, ни все религии мира, ни весь опыт и история эволюции человеческого рода, не смогла воспитать местечковая пенитенциарная система и собственная семья со своим кругом общения — африканец каким был, таким и останется — и спустя стопицот лет… Кто тут предлагает опять воспитывать, образовывать, кормить-поить и оглаживать по-своему состоявшихся людей? Потому только Страх и Жадность — сакральное "кнут и пряник", деньги и наказание. И все и сразу и всё понимают. Что же касается использования, обучения и воспитания рабов, то это совершенно не должно интересовать кого-либо, кроме Владельца, постоянного или временного, арендующего рабочую силу. Ибо именно он должен отвечать по полной линейке перед цивилизованным сообществом, ради которого рабство и затеяно, — от "ай-яй-яй", до посадки на кичу с чириком в зубах, да с полной компенсацией всего, чего должно. Обеспечил Базель и Бёрн продукцией? Молодец. Сбежали от тебя негры и примочили кого? Плохой. Всем остальным жителям Анклава лезть туда не надо, как и лишний раз думать о проблеме, которой нет. В конец концов — лучше всего живут именно те негры, что были вывезены в США, вон, даже президент страны был из их числа…"