сценам греческой вазовой росписи.
И то, что смысл иконического знака, не всегда так отчетлив, как думают, подтверждается тем, что
в большинстве случаев его сопровождает подпись, даже будучи узнаваемым иконический знак
может толковаться неоднозначно, он чаще выражает общее, чем единичное
12 Fabio Canziani, Sulla comprensione di alcuni elementi del linguaggio fumettistico in soggetti tra i sei e i diecianni, in "Ikon", settembre 1965
134
(носорог вообще, а не этот носорог) и поэтому требует, в тех случаях, когда нужно точно знать, о
чем идет речь, закрепления в словесном тексте 13.
В заключение отметим, что к иконическому знаку можно отнести все то, что было сказано о
структуре (см. A.2.IV.). Полученная структура не воспроизводит предполагаемой структуры
реальности, выстраивая посредством серии операций ряд отношений таким образом, что
операции, в ходе которых устанавливаются отношения между элементами модели, оказываются
теми же самыми, которые мы совершаем, когда связываем в восприятии отличительные черты
воспринимаемого объекта.
Итак, иконический знак представляет собой модель отношений между графическими
феноменами, изоморфную той модели перцептивных отношений, которую мы выстраиваем,когда узнаем или припоминаем какой-то объект Если иконический знак и обладает общими с чем-
то свойствами, то не с объектом, а со структурой его восприятия, он выстраивается и узнается в
ходе тех же самых умственных операций, которые мы совершаем, формируя образ, независимо от
материала, в котором закрепляются эти отношения.
И все же в повседневной жизни, воспринимая что-то, мы не отдаем себе отчета в том, как это
происходит, и, стало быть, не спрашиваем себя, в действительности ли существует то, что мы
воспринимаем, или это результат соглашения. Равным образом имея дело с иконическими
знаками, мы можем согласиться с определением иконического знака как того, что с виду
воспроизводит некоторые свойства представленного объекта. В этой связи определение Морриса, столь близкое суждению здравого смысла, является приемлемым, хотя следует сказать, что оно
принимается нами не как научная истина, но исключительно в утилитарных целях. И в таком
случае оно не должно мешать дальнейшему исследованию иконических знаков как
конвенциональных структур.
III. Возможность кодификации иконических знаков
III.1.
Как мыубедились, для того чтобы сформировать иконический эквивалент восприятия, нужно