Литературные манифесты: От символизма до «Октября» (Авторов)

На первую страницу

1

О красоте как идеальной причине существования материи см. в статьях о «Цельном знании» (Журн. Мин. Нар Пр. 1877 и 1878 гг.). (Помещены в 1 томе Собрания сочинений.)

2

Разумею такие лирические стихотворения (а также лирические места в некоторых поэмах и драмах), эстетическое впечатление которых не исчерпывается теми мыслями и образами, из которых состоит их словесное содержание. Вероятно, на это намекал Лермонтов в известных стихах:

Есть звуки — значенье
Темно, иль ничтожно,
Но им без волненья
Внимать невозможно.

3

Разумеется, комизм был бы возможен здесь именно потому, что преступление не было личным намеренным действием. Сознательный преступник, довольный самим собою и своими делами, не трагичен, но отвратителен, а никак не комичен.

4

По существу, это тот же самый психологический процесс, который переживает теперь европейский пролетариат: его психология уже приспособляется к новым, будущим отношениям производства.

5

Что они предлагают, чтобы нас заменить? Как на противовес огромной позитивной работе последних пятидесяти лет указывают на неопределенный этикет «символизм», прикрывающий бездарные вирши. Чтобы завершить изумительный конец этого громадного века, чтобы выразить всеобщую горечь сомнения, тревогу умов, жаждущих чего-нибудь незыблемого, нам предлагают неясное щебетание, грошовые вздорные песенки, сочиненные трактирными завсегдатаями! Все эти молодые люди (которым, кстати сказать, за тридцать, за сорок лет), занятые в столь важный момент исторической эволюции идей подобными глупостями, подобным ребячеством, кажутся мне ореховыми скорлупками, пляшущими на водопаде Ниагары.

6

Из «Разговоров Гете с Эккерманом», пер. Д. Н. Аверкиева.

7

«Северный Вестник», издававшийся Л. Я. Гуревич (1891–1898).

8

Надо назвать также Верлена и Малларме, но их слава так преувеличена, что о них даже неприятно упоминать; в литературной перспективе они занимают место, им неподобающее.

9

См.: Провозглашение «методизма» как новой литературной школы, в ключе А. Белого «После разлуки». Изд. Эпоха, 1922.

10

Первая речь о Достоевском. Собр. Соч., т. III, с. 175.

11

La Nature est un temple où ies vivants piliers
Laissent parfois échapper de confuses paroles.
L’nomine у passe à travers la forêt de symboles,
Qui l’observent avec des regards familiers.
Comme de longs échos qui de loin se confondent
Dans une ténébreuse et profonde unité,
Vaste comme la nuit et comme la clarté,
Les couleurs, Ies parfums et Ies sons se répondent.

12

Мистик Новалис также убежден, что поэзия — «das absolut Reelle; je poëtischer, je wahrer».

13

Wie Natur im Vielgebilde
Einen Gott nur offenbart,
So im weiten Kunstgefilde
Webt ein Sinn der ewigen Art.
Dieses ist der Sinn der Wahrheit,
Die sich nur mit Schönem schmückt,
Und getrost der höchsten Klarheit
Hellsten Tags entgegenblickt.

14

Das sie von geheimen Leben
Offenbaren Sinn erregt.

15

Il est des parfums frais comme la chair d’enfants,
Doux comme les hautbois, verts comme les prairies;
Et d’autres, corrompus, riches et triomphants,
Ayant l’expansion des choses infinies,
Comme l’ambre, le muse, le benjoin et l’encens,
Qui chantent les transports de l’esprit et des sens.

16

«В современной литературе лирический элемент, кажется, самый могущественный… Самое большее, что может сделать лирика, это — усложнять переживания, загромождая душу невообразимым хаосом и сложностью» (А. Блок. Предисловие к «Лирическим Драмам»).

17

Пусть не подумает читатель, что этой фразой я ставлю крест над всеми крайними устремлениями современного искусства…

18

И.С. «Пролог Эго-Футуризм». СПб., 1911. Осень.

19

И.С. «Ручьи в лилиях». СПб., 1911. Лето. «Поэзо-концерт».

20

«Союз молодежи», № 2. СПб., 1913.

21

См.: Эго-футуристы, «Всегдай», VII. СПб., 1913.

22

Все перечисленные издания эстампированы «Глашатаем».

23

Автор предисловия имеет, очевидно, в виду Бога-Природу (Творящую Силу).

24

Подробнее об этом см.: ст. «Символическая Симфония» Всеволода Светланова в «Бей, но выслушай!», с. 6.

25

Москва, 1913.

26

Почему эгофутуристы и склонны к городу, а не потому, что он современность (мнение кубофутуристов).

27

К. Эрберг «Цель творчества». Изд. «Русская Мысль», 1913, с. 26–28.

28

Ап. Чеботаревская. Творимое Творчество. «Золотое Руно», 1908.

29

К. Эрберг, с. 30.

30

Там же.

31

Интуитивно, но не вполне осознанно, это правило было в ранних стихах В. Брюсова.

32

«Вернисаж Мезонин Поэзии» — Перчатка кубофутуристам. Статья М. Россиянского.

33

Еще некоторые нововведения можно найти в изд. «Петерб. Глашатай»: «Всегдай» — альманах и «Эшафот» — поэзы Ив. Игнатьева.

34

Таким образом (говорю в назидание критикам), все упреки Бальмонту за якобы новаторство в стихотворении «Влага», где тоже нет «р» — были совершенно неосновательны.

35

Об этом смотри у В. Брюсова. «Русская Мысль», № 3, 1911.

36

Даже В. Брюсов — такой осторожный поэт — допустил грубейшую ошибку в стихотворении «Озимя», объяснить которую можно только абсолютным незнанием природы и полевых работ. Говорю не в упрек поэту, а только для подтверждения своей мысли.

37

Это было своевременно указано Вл. Ходасевичем.

38

Евфуист И. Соколов — весна 1919 года.

39

См. еще «Биокосмист», № 1, 1 марта 1922 г.

40

См. еще: Алексей Ган. «Конструктивизм». Тверь, 1922. Илья Эренбург. «А все-таки она вертится». Кво «Геликон». Москва — Берлин, 1922.

41

Безусловно, этот цикл гораздо сложней предыдущих. Необходима специальная статья, освещающая вопрос и развивающая положения тов. Троцкого «Вопросы быта».