Глава 37. О пении, яко не подобает кроме собора особне пети.
Достоит и сие ведати: зане якоже предрекохом о пении, яко по преданию убо, не подобает имети во общем житии устава, кроме общины пети псалмы особне, или ину службу, но вся посреди быти, разве аще что по праведному слову на пользу и спасение души есть, по коемуждо предписахом образу, и с настоящаго советом.
Глава 38. О еже не подобает ясти кроме общия трапезы.
Потребно есть ведати: яко не подобает по преданию ясти кому особь, паче же настоятелю: но аще будет ради воздержания вящшаго и подвига или некия иныя благословныя вины, повелением духовне настоящаго, во спасение душ да бывает: а не по коварству бесовскому, и сие не неподобно, ниже не свидетельствовано: но и свидетельства множайша имамы в постных великаго василиа, якоже егда глаголет, яко противу месту и растворению. Сице и пища да бывает. И паки во еже о святом пахомии, пища премененна бысть от святаго, и божественнаго ангела, и нецыи же от святых в мужех же и женах, во общих житиях постишася вящшим постом и бдением, и ничтоже возбраняюще: точию о подвигах да бывает, аще и согласуется в славу божию, а не на вред души.
Глава 39. О одеждах и обущах, и всей телесней потребе.
яко убо о пищи монахом реша божественнии отцы, добро есть простое и не излишнее избирати: по томуже образу и одеяние имети нуждно, якоже великий василий в постных своих словесех, тонкочастне некако сказует, о подобающей всяцей потребе монаху. Потребно есть и нам противу силы сим уставом последовати: лепо убо есть, единому комуждо от братий две одежды имети, едину ветху и скропану, другую же здраву, за еже пременятися, якова же противу месту рубища творима суть, и паче инех суть удобь купуема, якоже божественнии отцы повелеша. Аще ли от иныя страны обретаются, и суть малоценнейша, и проста, и немятежна, и неукрасима, и подобает удобнейшее во всем гонити. Такожде и верхняя мантиа от нищетных и простых волн имети подобает, яко да служат зиме, во внутрь же и вне: в лете бо не много на потребу суть, якоже отцы повелевают. Такожде и холевы едины, якоже бы нищетны зело, другое же одеяние на потребу зимную: и просто рещи, аще что ино на потребу есть телес. И подобает образу нашему от внутрь же и вне: обаче во всем, якоже речеся, худое же и скудное, и ко единому смотрению, точию потребу исполняющее. Сие убо угодно есть, и во всем ключаемое незазорно и шапку (подкап) должно есть имети едину, и плат имущ покров, яково же есть и одеяние, сице и то имети.