великой помощи Аллаха, которую Он дарует уверовавшим рабам Своим. Вспомним
молитву пророка Мусы, который в столь трудный момент, когда гибель казалась уже
неизбежной, проявил в высшей степени мужественную и зрелую веру в Милость
Всевышнего:
И вот когда обе общины увидели друг друга, сказали люди Мусы: “Поистине,
они настигли нас”. (Муса сказал): “Нет, [не бойтесь], истинно, ведь со мной мой
Господь, Он укажет мне путь!” (Сура «Поэты», 26:62)
БЕДЫ, ОБРУШИВШИЕСЯ НА ФАРАОНА И ЕГО ОКРУЖЕНИЕ
Фараон и его окружение столь фанатично предали себя языческому культу "религии
предков" и упорствовали в своем неверии в Бога и гордыне, что даже ниспослания к
ним пророка Мусы (Моисея) и многих чудес, явленных им, было не достаточно,
чтобы заставить их осознать существование Единого Всемогущего Господа и
отказаться от своих заблуждений, признать власть и могущество Единого Бога.
Как гласит Коран, фараон отверг все призывы пророка Мусы, открыто обвинив его во
лжи и отрицая существование Бога:
Какие бы ты ни приводил нам знамения, чтобы заворожить нас ими, мы не
уверуем. (Сура «Аль А’араф», 7:132)
Всевышний Аллах в назидание непокорному и жестокому фараону стал насылать
на Египет и его безбожный народ “многие знамения ясные” (Сура «Аль Ара`аф»,
7:133), дабы привести их к осознанию своего бессилия и немощности перед
могуществом Бога. Первым знамением Божественной кары была страшная засуха,
начавшаяся в стране, где дожди являлись основой жизни. Засуха, продолжавшаяся на
протяжении нескольких лет, привела к тяжелым неурожаям, вызвавшим голод в
стране.
Истинно, Мы поразили род Фир'ауна годами засухи и недорода, - быть
может, они одумаются. (Сура «Аль А’араф»,7:130)
Земледелие египтян основывалось на использовании вод Нила, благодаря чему
погодные изменения не оказывали существенного влияния на урожай. Однако фараон
174
и его окружение, возгордившись перед Создателем и отвергнув Его пророка, навлекли
на себя невиданное доселе бедствие и голод. Но вместо того, чтобы одуматься и
признать свое бессилие перед карой Господа, фараон принял это бедствие как дурной
знак, колдовство, которое Муса и народ Израилев навлекли на род фараона.
Тогда как беды Египта не ограничились лишь засухой, то было только начало.
После засухи и неурожаев пришли и иные катаклизмы.
И Мы наслали на них многие знамения ясные, и потоп, и саранчу, и зерновую
тлю, и жаб, и кровь. Но упорствовали они в гордыне и возвеличивались и стали
они грешным народом. (Сура «Аль А’араф», 7:133)
Достоверность сведений, ниспосланных нам в Коране о бедах, которые