Всюду - начиная со столичных верхов и кончая сельским советом - русский видел еврея, как наиболее могущественного и наиболее заметного представителя советской власти. Не приходится удивляться, что в народных массах в скором времени коммунист и еврей стали синонимами. "Жидовская власть" - так определяли, по свидетельству Маслова, советскую власть в стране. "Жидовская панщина", - говорил украинский или белорусский крестьянин, выезжая на трудовую повинность, которой обложила его новая власть. Он говорил это не под влиянием какой-либо агитации, но просто констатируя свое, построенное на глубоком опыте, убеждение. Украинское и белорусское крестьянство имело ведь вековой опыт общения с евреями, и лучше многих ученых исследователей знало методы еврейской эксплуатации. Поэтому оно правильнее определяло и сущность марксизма и построенной на нем власти.
Сильнейшим проявлением реакции с народной стороны были погромы, кровавой волной разлившиеся по всей стране в первые годы революции.
Евреи часто приписывают погромы исключительно белым армиям и контрреволюционной пропаганде. Но вот данные, взятые из еврейских источников и дающие картину погромов на Украине с осени 1917 г. по апрель 1921 г.:
Армия
кол-во погромов
кол-во убитых
Армия Петлюры
493
16.706
Восставшие крестьяне
359
8.086
Армия Деникина
213
5.235
Красная армия
106
725
Польская армия
32
134
Разные
33
185
Как мы видим: белая армия Деникина стоит по числу учиненных ею погромов на третьем месте. На первом - украинская армия Петлюры, включавшая в наибольшем количестве украинские крестьянские элементы. На втором восставшие крестьяне, образовывавшие мелкие отряды, - "банды", как их называли с еврейско-советской стороны - для борьбы с большевизмом.
Некоторые евреи погромную волну на Украине относят, так сказать, за счет национальных особенностей украинского народа. "С середины 17-го века, - читаем мы в специальном еврейском труде, посвященном погромам, этот народ в моменты политической смуты исполняет "миссию" истребления еврейства". "То, что призошло на Украине в 1918-1920 гг. носит все признаки исторического национально-украинского движения, известно под именем гайдамачины. Главный признак гайдамачины заключается в том, что они всегда сопутствуют какому-нибудь политическому кризису и в своих резких проявлениях знаменует распад государства, в состав которого входит Украина... Взрывчатое вещество накопляется в украинских народных массах годами на почве национальных, религиозных и экономических столкновений с окружающим инородным населением, но для производства взрыва требуется непременно политический фитиль - война, революция, всякий надлом государственного организма. И в центре взрыва всегда стоит еврейство". "Трудно указать в истории такой пример выдержанности и последовательности народных масс в одном направлении на протяжении трех столетий. Украинский гайдамак 20-го века мало чем отличается от своего предка в 17 или в 18 веках".