Кровавые расправы с антисемитами в армии порой грозили вызвать восстание. Так, конная армия готова была восстать, когда был арестован за антисемитизм командир 11-го корпуса Думенко с группой единомышленников. Конно-армейцы собрались у тюрьмы и требовали освобождения Думенко и его товарищей, "невинно пострадавших за революцию". Мятеж был подавлен, Думенко расстрелян. Под антисемитскими лозунгами подняли восстание в 1918 г. советские главнокомандующий Муравьев на Волге и атаман Григорьев на юге. Оба были застрелены, их "соучастники", - в числе нескольких сот казнены. Погромы были не только на Украине - не были поэтому каким-то исключительным "национально-украинским" явлением. На Украине они лишь находили для себя наиболее подходящую почву, будучи подготовлены там всей историей страны. То же было и в Белоруссии. То же было и в Средней Азии. Но и в Великороссии каждое выступление против советской власти неизбежно влекло за собой всегда, если не погром, то убийства и преследования отдельных евреев. И там советская власть отождествлялась с еврейством - и там зародилась и становилась все более острой ненависть к евреям.
"...Меня не удивляют еврейские преследования и погромы, - говорил Маслову один еврей, видный общественный деятель и высокий советский чиновник. - Поведение самих евреев делает их необходимыми и законными".
Мы скажем: еврейские погромы были неизбежностью. Народные массы России почувствовали себя с первых шагов революции обманутыми большевицкой властью. Вместо справедливой и счастливой жизни, о которой мечтал народ, когда шел на революцию, они привела к разорению, к нищете, к голоду. Вместо освобождения от всякого насилия, порабощения, эксплуатации она показала такое насилие, принесла такое порабощение и эксплуатацию, перед которыми бледнели самые мрачные страницы прошлой истории страны. Вместо революции русской она привела к революции еврейской, которая обратилась в чудовищный погром русской нации. В потоках крови этого погрома относительно ничтожной каплей была кровь еврейских погромов".
"Большевизм и еврейство", Герман Фест, стр. 59-64, Рига, 1935 г.
"То обстоятельство, что во всем мире существует мнение о России и русском народе, как о стране и народе постоянных погромов и систематического угнетения и преследования евреев, вызывает необходимость хоть в самых кратких чертах, дать справку о пребывании евреев вне России и взаимоотношениях их с теми народами, на территории которых они жили в рассеянии.
Самый крупный по числу жертв был погром в Александрии, в 68 году после Р. X., во время которого погибло 56.000 евреев. Произошел он в то время, когда христианство только зарождалось и было религией не господствующей, а гонимой и преследуемой. Следующие погромы были: