сортируем по категориям (объединяем похожие) или ранжируем (по уровню значимости),
оцениваем: «Мне нравится здесь, что…»,
модифицируем или исключаем.
Примером того, как важно обойтись без критики на первом этапе, служит организация работы, примененная в свое время на студии Диснея. Первая половина дня – работа на третьем этаже, где накидывались самые фантастические идеи. Во второй половине дня все перемещались на второй этаж, чтобы обсудить варианты их реализации. И только к вечеру, на первом этаже, включалась критика и отсекалось все малореальное. Таким образом удавалось не погубить идею в момент ее зарождения.
Как давать тему на курсе (пояснение для ведущих)
Мастер-класс опытных ведущих. Работают а) в нормальных условиях и б) с провокациями. Потом их работа обсуждается, все делятся своими наблюдениями за поведением ведущего и участников, за общей динамикой группы.
Кто был ведущим?
Что получилось, с чем были трудности?
Удалось ли всем дать высказаться?
Совместное чтение Священного Писания
Изучение Писания заповедано Самим Богом еще в Ветхом Завете (Втор. 6:6-9) и является одной из четырех важнейших сторон жизни верующих в Новом Завете (Деян. 2:42).
В курсе «Миссия возможна» совместное чтение Св. Писания рассматривается как центральное дело, объединяющее молодежную команду, занятую миссионерским и социальным служением (если же участники являются членами одного прихода, то единство находит полноту воплощения в общей Евхаристии).
Читать Писание можно трояким образом: размышляя над Ним индивидуально, слушая проповедь в храме, обсуждая Писание в группе. Индивидуальное чтение помогает лучше понять волю Божию, обращенную к конкретному человеку (см. Пс. 118:9), проповедь помогает идти ко спасению всей церковной общине (1 Тим. 4:16), а групповое обсуждение Слова Божия является промежуточной ступенью, когда происходит взаимное утешение и назидание (1 Фес. 5:11), происходит встреча людей со Словом Божиим и друг другом.
Пример совместного, или группового чтения Писания с рассуждением мы находим в Новом Завете: например, этим занимается Отрок Иисус на ступенях Иерусалимского Храма (Лк. 2:46), верейские христиане (Деян. 17:11). Также мы видим примеры тому и в знаменитых монашеских общинах – например, у преп. Пахомия в IV в.[8], или у преп. Паисия Величковского в XVIII в.[9] Опыт Церкви в XX веке (например, РСХД[10]) и добровольческих движений современности («Даниловцы», католическое движение «Община святого Эгидио») наглядно свидетельствует: совместное изучение Слова Божия – это источник вдохновения и поддержки.