* * *
Религия разумных ящеров больше всего походила на наш индуизм, решил для себя Саша, изучая этот вопрос.
Все что нас окружает, весь космос является воплощением Творца. Именно воплощением, а не творением. Творец воплотился в этот мир и каждая частица этого мира является частью Творца. Поэтому рамки живого и неживого, разумного и неразумного, были в понятии этой расы весьма размыты, если существовали вообще. Звери были разумны и приравнены в правах к ящерам, впрочем, защищать урожай от всякой мелкой пакости, не реагирующей на ментальные просьбы убраться подобру-поздорову, не запрещалось, как не запрещалось ловить рыбу после нереста.
Принцип подобия, аналогии, был вторым краеугольным камнем религии. Все подобно Творцу, поскольку является его частью, любая часть подобна целому. Таким образом, Боги, разумные, природа, вещество и пространство все это и есть Творец, все связанно друг с другом и подобно. Именно согласно этому принципу, искусник имеет возможность коснуться сознанием любой сущности в силу их изначального подобия. И в силу того же подобия он может рассчитывать на положительный отклик.
Боги традиционно почитались простым народом, искусники из всего сонма богов выделяли лишь бога огня и металлов подарившего им божественное умение проникать в сознание вещества. Но к остальным богам относились уважительно и неукоснительно соблюдали правила мирного сосуществования установленные между богами и искусниками, изложенные (кто бы сомневался) в трудах все того же Великого создателя Гильдии.
Верили ящеры в циклическое перерождение, но понятия кармы, наказание в этой жизни за грехи предыдущей не было. После смерти тонкая сущность определенное время еще находилась на Изнанке, в среднем месяц или чуть больше, после чего возносилась в божественные сферы. Точного срока не было. Одни улетали чуть раньше, другие задерживались надолго.
Улетевшую сущность первым делом ждало чистилище. Здесь происходила подготовка тонкой сущности к допуску в высшие сферы. Тут божественный огонь выжигал из души все низменное, эгоистическое, материальное, оставляя лишь то, что могло сосуществовать с душой в божественных сферах. Если что-то после этого оставалось, оставшееся возносилось, сливалось с божественными сущностями и помогало им в их нелегкой работе. Затем душа уходила на новый цикл рождения.
Какой же смысл в этом круговороте душ в природе и чем занимаются божественные сущности? Ящеры давали ответ и на этот вопрос.
В их понимании божественные сущности, это такая креативная лаборатория, где готовится следующее воплощение Творца: