19. Дорогие друзья, учителя-коллеги!
Вы не чувствуете скованность вашего педагогического сознания от материалистической трёхмерности?
Сказано: трёхмерность есть окова демона, тот, кто сковал человеческое сознание трёхмерностью, был настоящим тюремщиком.
Как мы чувствуем себя в этой тюрьме — свободно?
Но не забудем: все четыре стены тюремной камеры ещё не есть четырёхмерное пространство.
Осознание всех четырёх сторон Света ещё не есть многомерное его восприятие.
Мудрецы утверждают: дети в первых вопросах своих часто устремляются за пределы условных ограничений.
Но чем же мы заняты?
Ставим ловушки этим устремлениям.
Нам не нужно, чтобы дети вторгались в непонятные нам какие-то сферы так называемой духовности, для нас лучше, если они будут такими же разумными, какими являемся мы сами, — со «здравым смыслом».
Сказано: «Кто мучается земными вопросами, тот ответа о Небесном не получит».
20. Говорят мудрецы: древняя мудрость никогда не настаивала на трёх измерениях.
Почему же тогда мы настаиваем и не учимся у наших же детей, как ломать ограничения, как открывать себе чудный мир, который царствует именно за ограничениями и к которому причастна наша судьба?
Говорят ещё, что люди начинают заниматься ограничениями, когда светильники сердца гаснут.
Мудрецы упрекают нас за то, что наше сознание не хочет понять основы самоусовершенствования и мы закрываем самим себе самые ценные возможности.
Четвёртое измерение, мерность духовная, самая Чудная, Прекрасная, Высшая Мерность есть путь расширения сознания, путь познания сути Божественной Истины.
Герой Духа там, где Истина.
Поиск Истины есть геройство Духа.
Но если моя беда во мне и моё сознание не хочет, не хочу я принять Высшую Мерность, которая требует от меня Веры, преданности, служения и т. д., - что тогда?
Тогда беда и детям от меня, ибо приму я их цветами на моей могиле, а не спутниками Христа. А за цветами, которые взращивают для могилы, надо ухаживать с чувством грусти и скорби, а не с чувством радости.
Не находите ли резкую разницу между этими педагогиками?
21. Дорогие друзья, учителя-коллеги!
Может быть, отважиться нам и принять четвёртую мерность? Она поможет нам расширить наше сознание, даст чудную искру обновления нашему педагогическому мышлению.
Признание четвёртой мерности будет достойным поступком учителя — героя Духа. Искра эта внесёт в наше сознание принцип, который гласит о том, что Дух есть бессмертная сущность.
Почему не признать нам эту мерность, если признавали её творцы мировой классической педагогики от Квинтилиана до Сухомлинского, от которых мы унаследовали великолепный, Божественный Храм Образования?