. извест-но, что в жизни повседневной нет резона быть добрыми, деликатными,даже просто вежливыми . Но мы выполняем эти обязательства, как буд-то принадлежащие иному миру, который основан на добре, совестливо-сти, жертвенности, миру, который полностью отличен от нашего . можетбыть, мы появляемся из этого высшего мира, рождаясь на земле, чтобыпотом опять в него вернуться и жить под властью этих законов, которымздесь только иногда подчиняемся?что такое мораль? существует ли она вообще, тем более предписан-ная? Нравственность, достойное поведение . . . совесть . . . Этика . . . страннозвучат эти слова, в то время как техногенное общество охвачено бешенымстремлением к материальному благополучию . чем на самом деле жив че-ловек? есть потребности первичные, без удовлетворения которых он су-ществовать не может, а также интеллектуальные и духовные . Перечислимих согласно маслоу («мотивация и личность», 1999):1) физиологические – еда, питье, сон, сексуальные отношения, инстинктпродолжения рода;2) психологические – безопасность, стабильность, принадлежностьк группе, любовь, уважение, самоуважение;
3) эстетические – красота, порядок (гармония), симметрия, завершен-ность (систематичность);4) интеллектуальные – понимание текущих событий, познание;5) свойственное данной личности эмоциональное и моторное самовыра-жение .Первые две позиции вместе с пятой – это потребности выживания,третья и четвертая – развития . удовлетворение первых (впрочем, каки любых других уровней мотивации, включая высшие)
не обеспечиваетнас автоматически
системой ценностей и духовным развитием, что хоро-шо видно на примере развитых стран .удовлетворение базовых потребностей первого уровня бесконечнои циклично, будучи реализованными, они на какое-то время просто ис-чезают из виду, переставая «давить» на сознание . Потребности уровня дванеизменны и постоянны, хотя в определенные моменты могут и не осо-знаваться . Потребностей третьего уровня может не быть вообще, многиепрекрасно без них обходятся .уровень четвертый – вместе с третьим – это развитие души, под-разумевающее личный поиск ответа на сакраментальный вопрос: зачемсуществует всё это, включая меня самого? здесь могут быть только част-ные ответы . Например – такой: «
Ес ли жизнь во всем подобна бреду, значит,смерть – итог ее и цель. Ночь идет, как гончая, по с леду, свет сочится сквозьдверную щель. И пока свой путь бесчеловечный над землей вершит парадпланет, сквозь меня просвечивает вечный, и меня не помнящий скелет»