» (мозг .Эмоции, потребности, поведение, т . 1) .могущество совести как внутреннего регулятора социально полезногоповедения определяется именно ее относительной независимостью от не-медленного общественного вознаграждения или наказания . «
Презиратьсуд людей нетрудно; презирать суд собственный невозможно
» (а . Пушкин) .
«
В сущности, совесть – не что иное, как социально детерминированнаянорма удовлетворения потребностей «для других», присущая данному чело-веку
» («мозг: эмоции, потребности, поведение») .
Любая мораль – это ограничение
. люди аморальные, стремясь к день-гам и власти, часто обладают убогим интеллектуальным ресурсом, но ониэто компенсируют это объединением в криминальные группы и сообще-ства, высокой целеустремленностью и полным отсутствием ограниченийв действиях . для тех, кто освободился от химеры, именуемой совестью,моральны только собственные желания, как заметил когда-то саркастиче-ски марк твен: «
Была бы у меня собака, такая вредная, как совесть, я б ееотравил
» .«
Поведение – это попытка противостоять натиску потребности (илижелания) при помощи взаимодействия с окружающей средой
» (маслоу) . Всёзависит от дорог, которые мы выбираем . строгая ориентация на предпи-санную мораль опасна, это ведет к жесткому столкновению с реальностьюи утрате адаптации . Каждый из нас сталкивался с ярыми борцами за прав-ду, как правило, это постоянные клиенты психушек с диагнозом «непере-носимость жизни» .юнг утверждал: «
Соблюдение морали любой ценой есть признак варвар-ства
» . маслоу пошел еще дальше: «
Я готов заявить, что сама болезнь –это не что иное, как утрата животного начала. Четкая идентификациясо своей биологией, “животность” парадоксальным образом приближаютчеловека к большей духовности, к большему здоровью, к большему благо-разумию, к большей рациональности. Я думаю, что... все известные мето-ды, кроме гипноза и поведенческой терапии, восстанавливают и укрепляютнаши утраченные инстинктоидные потребности и тенденции, наше за-давленное, задвинутое в дальний угол животное Я, нашу субъективную био-логию
» («мотивация и личность») .откуда же получить мораль, где «взять» ее?Каждый человек является продуктом среды, в которой он родился,вырос и созрел . характер и внутренние установки личности, в том чис-ле и ограничительные, формирует окружение – родители, соседи, друзья,школа, улица, книги, видеопродукция, а теперь еще и Всемирная паути-на . Безусловно, наследственность играет определенную роль в появленииморальных уродов, это факт научный, однако в подавляющем большин-стве случаев работает импринтинг – ребенок запечатлевает в памяти дух