В сущности, с этого раздела следовало начать главу, так как в нем приводятся различные определения застенчивости. Я не сделал этого, чтобы книга не стала подобна научным изданиям. Излишняя наукообразность изложения может отпугнуть читателя. В конце концов, данная книга – не справочник. Думаю, теперь вы узнали о застенчивости достаточно для того, чтобы выяснить точно, что же это такое.
Меня вполне устраивает определение, которое вы можете найти в начале этой главы (застенчивость – эгоцентризм в сочетании с тревожностью), но оно неточно потому, что его нельзя понимать буквально: эгоцентризм и тревожность – это причины застенчивости.
Кого же можно назвать застенчивым? Того, кто легко пугается? Склонного к уединению, скрытного и впечатлительного? Эти свойства характерны не только для застенчивых людей. Робкого и осторожного, недоверчивого, неуверенного в себе человека, испытывающего из-за этих качеств трудности при общении? Думаю, последнее определение лучше всего.
В словаре Уэбстера приводится краткая формулировка: «Застенчивость – неловкость в присутствии других людей». В словаре В. И. Даля, наоборот, застенчивость охарактеризована максимально полно: «Застенчивый человек – неразвязный, несмелый; робкий и излишне совестливый или стыдливый; неуместно скромный и робкий; непривычный к людям, молчаливый». (Замечу, что застенчивости не обязательно сопутствуют все перечисленные качества.)
Ф. Зимбардо справедливо полагает, что «никакое определение не может точно описать застенчивость, потому что разные люди понимают под этим словом разные вещи». В самом деле, застенчивыми называют и невротиков, и тех, кто испытывает при общении лишь легкий дискомфорт.
Французский ученый Анри Дюга, автор классической работы «Застенчивость и ее лечение», считал, что существуют четыре вида застенчивости (он называл ее патологической скромностью) – умственная, волевая, эмоциональная и телесная.
Застенчивость разума кажется со стороны некомпетентностью или даже тупостью. Это не столько привычка скромно молчать, не высказывать свое мнение, сколько уверенность в том, что думать вообще не надо, поскольку другие разбираются в ситуации лучше. Вспомним девиз немецких солдат: «За нас думает фюрер».
Застенчивость воли называется также абулией. Ее проявления – вялость, отсутствие желания действовать. При абулии человек становится апатичным, хочет, чтобы «его оставили, наконец, в покое». Абулия является патологическим состоянием. Оно отличается от слабоволия, которое можно устранить путем воспитания и самовоспитания, хотя зачастую грань между абулией и слабоволием определить трудно.