В настоящем случае, как звёзды Сад-Ад_Забих над ложем бухарского эмира, совпали несколько случайностей.
Во-первых, Данило Сенкай в молодые годы работал на соболином промысле вместе с одним из будущих иерархов экологического движения и мог обратиться к нему напрямую. Во-вторых, иерарх экологического движения имел иркутское происхождение.
В-третьих, именно в окрестностях оного Иркутска проживал некто, именовавший себя Верховным шаманом Сибири.
В четвёртых, оно же в главных, именно в момент обращения к нему Данилы Сенкая, иерарх экологического движения имел толику малую свободных денег для поддержки сохранения уссурийской тайги и защиты амурского тигра.
Совпадение всех четырёх основных (а также дюжины второстепенных) моментов привело к приезду Верховного шамана Сибири в посёлок Жёлтый Яр для инициации шамана Сенкая.
Под видом эксперта по экологическим проблемам, естественно.
Коронование (слово "инициация" было непонятно местным жителям и его заменили на более доступное - тем более, что процентов пятнадцать населения посёлка отдало дань российской пенитенциарной системе) пришлось на начало лета и проводилось совершенно грандиозно. Финансовые возможности "Миши-Куплю-Всё" совокупились с аналогичными у экологического фонда. Более того, жители Жёлтого Яра сами изрядно сбросились на общественное угощение. И я их за это не виню, чёрт возьми!
В крохотном безработном посёлке, насквозь пропитом, и без малейших надежд на будущее, случился настоящий праздник с приезжими людьми во главе!
В честь праздника лично Сердюк починил проводку, ведущую к репродуктору-колокольчику над магазином, подсоединил к ретранслятору японскую магнитолу и над деревней весело надрывалась группа "Божья коровка".
На окраине посёлка молодые удэгейцы и нанайцы стреляли в цель по банкам, за техникой безопасности процесса внимательно наблюдал милиционер Галуда - один из немногих трезвых участников действа. Мальчишки выковыривали стёкла из грунта борцовской площадки. Молодые здоровенные парни раздевались до пояса и натирали себя салом - готовились к национальной удэгейской борьбе. Два десятка тётенек облачились в балахоны из переливающегося шёлка и готовились исполнять национальные танцы. В воздухе было душно.
На спортивной площадке между школой и магазином горел здоровенный костёр. Вокруг костра неспешно бродил Данило Сенкай в маске и с бубном, уныло выл и издавал инструментом непотребные звуки. Проходившие мимо сельчане оглядывали его с уважением. Надо же, хоть и трезвый, а такую чучу вытворяет!