Конверты из Московской Патриархии всё не приходили и не приходили, и Данило Сенкай всё мрачнел и мрачнел.
Помрачнел и председатель поссовета Сердюк. Ему-то как раз письмо пришло - и не из Московской Патриархии, а из районного центра. В письме этиом было сказано, что тендер на строительство храма в посёлке Жёлтый Яр выигран районным предприятием "Гонобобель", которое и приступит с наступлением лета к его возведению на определённом для оного храма участке.
Стройная калькуляция на 1400 кубов кедра и дуба, судя по всему, сгинула в недрах дальневосточной епархии.
Подумал-подумал Сердюк и пригласил "на пожрать" народного удэгейского художника.
- Много он там тебе наобещал?
Художника прорвало.
Отец Петрович обещал ему личную галерею во Владивостоке, заказ на роспись желтоярского кафедрального собора и Храма Христа Спасителя, командировку на Афон, в Рим и долговременную учёбу в Израиле. А вместо того...
- Так. - прервал поток откровений Сердюк. - А что он видал у тебя в галерее? Вот тут?
Совэны...
- Вопчем так, - резюмировал Сердюк. - Из-за тебя нам круто денег обломилось. Из-за чертей твоих, конкретно.
- Это не черти, - возмутился Сенкай. - Совэн, народный удэгейский дух.
- Не знаю, дух он там тебе или йух, но из-за этих чертей мы здесь работу потеряли.
И обе ветви власти, административная и духовная, насупленные, расстались.
А ещё через неделю по посёлку потихоньку пополз слух. Судя по всему, добрые удэгейские духи, которых в неимоверных количествах производил Данило Сенкай в своей мастерской, наконец встрепенулись и обуяли своего творца. Совсем пропитые и опустившиеся сельчане решили, что произошло обычное удэгейское чудо. Случись здесь образованный иронический наблюдатель, не чуждый гегельянства и чудес диалектики, то он решил бы, что произошёл столь любимый диалектиками скачок перехода количество в качество.
Дело в том, что Данило Сенкай объявил, что он - шаман.
И, в отличие от Семёна Куляндзиги, который только исступлённо молчал и курил одну за другой самокрутки с коноплёй, в своём шаманстве он развил самую бурную деятельность. В качестве первого шага он собрал сход в том же актовом зале всё той же школы и объявил о переходе всего села в веру предков. В связи с тем, что по дороге на сход жители села проходили через столовую с накрытыми за счёт поселковой администрации столами, на которых красовались горячительные напитки, этот сход был значительно веселее православного.
- Ну, начит, так, - снова сурово вещал с кафедры Сердюк. -Все помнят - проезжал здесь служитель русского культа. Все помнят - сказал, что отымеет всех наших баб, и заклеймил сатанистами! А уехамши, натравил на посёлок всю свою окаянную свору. После чего нам не подписали билет на санитарные рубки, и будем мы теперь лапы сосать.