Пейзанизм (Бирюк) - страница 78

   "Куда пойти, куда податься.
   Кого побить и с кем надраться".

   Прелести жизни попаданца. Сирота. Одиночество. Деклассированный элемент. Ни совета по-настоящему спросить, ни помощи получить. Сочувствие - невозможно. Ибо как можно сочувствовать такому выверту природы, человеку из другого мира, из другой эпохи? Как можно со-чувствовать не-понимаемому, чуждому, не-люди? Да и поможет ли мне сочувствие, помощь, совет людей, которые просто представить не могут, как я сам думаю, чувствую, мир вижу. Для здешних, например, атеист - что-то мерзко-пакостное. Дьявольское. Хотя какой может быть дьявол без веры в бога? Такому нельзя сочувствовать, его следует уничтожить или, хотя бы изгнать. Так что - "все - сам".

   "И ни кто не подскажет
   Где тропинка моя".

   Самое скверное - даже не отсутствие помощи от туземцев. Отсутствие понимания. Они мне - не товарищи. Слуги, исполнители, защитники. Помощники и учителя. Ублажительницы и накормительницы. Но не равные. Нет и никогда не будет здесь такого кайфа, который бывает при "мозговом штурме" в сработавшейся команде. Удовольствия более сильного, более разнообразного, более яркого и острого, чем все остальное. Включая секс. Удовольствия взаимопонимания и со-мышления. Всякий человек - одинок. От рождения до смерти. Но когда эта скорлупа пожизненного одиночного заключения в собственной личности хоть на минуты, на мгновения разрывается... Здесь этого нет и никогда не будет - слишком разный бэкграунд.

   Ладно, "необходимость -- лучший учитель". Мне это еще и в прошлой жизни приходилось проверять и подтверждать. Личным опытом. Значит -- будем учиться.

   Вот Яков посоветовал: толкнуть дезу о свидании, заманить "пауков" в заранее известное место. Потом устроить "гонки за зайцем". Заманить в засаду и захватить. То, что он не все сказал - само собой. Невозможно сказать все. Да и вообще - Яков не говорун. Но не оставляет ощущение, что я не все понял из сказанного. И из подразумевающегося - особенно. То, что для него очевидно, то для меня... Даже в голову прийти не может. Элементарно - дело будет ночью в лесу. Фонарик с собой брать? Ага. "А что такое фонарик?".

   Сон не приходил. А приступ меланхолии с мизантропией и само... Ну, наверное, это называется "самобичевание". Или - "самокопание"? Так вот, это не уходило.

   "В здоровом теле - здоровый дух". Ещё проще: "Не бери в голову - бери в ноги. Толще будут". Намёк - понял. И я пошёл отрабатывать комплекс общефизических. Уже минут через пятнадцать, отдуваясь и обливаясь, я злорадно представлял физиономию Чарджи при отжимании по-японски. "Встаньте на носки ног и кулаки рук". А что, у самурая кулаки не на руках? А носки - на ушах? "Прикоснитесь кончиком носа к земле между носками". Это... как-то... очень неудобно... ну, предположим. "Не отрывая кончик носа от земли продвигайтесь вперёд, удерживая перед мысленным взором зрелище цветущей сакуры". И комментарий полного доброжелательности сенсея: "Центр сосредоточения энергии тела и духа должен следовать за вашим носом максимально близко к поверхности татами. Повторяйте упражнение пока цветки сакуры перед вашим внутренним взором не распустятся полностью. Как на священной горе Фудзияма при наступлении утра". Между прочим, центр сосредоточения энергии -- это у них в солнечном сплетении. Прижимаемся животом к земле между носками ног и, не отрывая нос от земли, мед-е-е-е-дленно вытягиваемся вперёд... Хоть как она выглядит? Эта цветущая сакура на горе... какая-то яма...