• так называемого гипнотизера, производящего внушение;
• субъекта, или медиума, т.е. лицо, подвергающееся внушению, и, наконец,
• определенное представление, мысль, которую желательно внушить этому медиуму.
Возможно случай, когда гипнотизёр и субъект соединяются в одном лице, но тогда мы имеем явление самовнушения. Вообще можно сказать, что всякий психически здоровый человек непременно поддается внушению.
Отсюда следует, что дети моложе 3-х лет или умалишенные, идиоты и т.п. внушению совершенно или почти совершенно не поддаются.
Укажем, кстати, ещё на пару примеров, где ясно видно, что влияние мыслей на наш организм проявляется ещё в следующих сильных душевных эмоциях.
«Смертельный страх», например, сопровождается выделением холодного пота, гнев — жаром, зависть — появлением пятен на коже.
Вот насколько велика сила мысли! Впрочем, мы уже это довольно наглядно видели в опыте с «психическим ножом».
Теперь можно было бы перейти к рассмотрению внушений, производимых над другими людьми. Но тут именно мы должны столкнуться с разнородными взглядами школ на значение самого внушения в явлениях гипнотизма.
Нансийская школа утверждает, что «неточное и неопределенное понятие о гипнотизме следует заменить понятием о внушении». Эта школа, следовательно, находит, что, прибегая исключительно к одному внушению, можно достигнуть всегда гипноза, что физические приемы при этом не играют никакой роли. Однако с таким взглядом не согласуются многие наблюдаемые явления гипноза, например, опыты Чермака над гипнотизированием животных, где уж никак нельзя допустить влияние словесного внушения. Далее и сам Льебо, сторонник нансийской школы, говорит о том, что ему удавалось многократно лечить с удивительным успехом маленьких детей одним лишь прикладыванием рук к больному месту. Нередко ему приходилось таким способом излечивать и коклюш; так как при этом пациентам являлись маленькие дети, большей частью моложе 3-х лет, то Льебо тоже соглашается с тем, что тут не могло быть влияния внушения.
Наконец, возьмем факты усыпления субъекта совершенно без его ведома. Там уж, конечно, нет ни малейшего основания ставить гипноз в связи с внушением. Где же искать в таком случае объяснение этих явлений?
А ответ явится сам собой, если мы встанем на точку зрения школы новейших месмеритов, которые, как известно, в основу всех явлений личного магнетизма и гипнотизма положили существование особых одических излучений из нашего тела (это доказано и новейшими опытами), главным аккумулятором и источником которых является как бы мозг. При этом излучения эти оказывают влияние не только на других людей, но также и на неодушевлённые предметы, как показывают опыты с «качающимся кольцом» и др.