В новой России место евреев закономерно заняли атеисты. Действительно, с одной стороны атеисты в силу своих убеждений не могли соглашаться с идеей православного патриотизма, призывающего быть готовыми отдать жизнь за православное государство, несущее человечеству свет самой правильной религии в мире, а, с другой стороны они, как и евреи, всегда были “склонны… рефлексировать свой экстерриториальный статус в терминах “общечеловеческих ценностей”.
Стремление и атеистов, и евреев к соблюдению “идеи гражданственности, которую пропагандировал либерализм” вполне понятно, ибо “если на какую защиту они и могли положиться, то только на защиту государства”. Но национально патриотическое государство, тем более авторитарного типа требует не рассуждающего одобрения всех идей его руководителей, и если само непосредственно и не притесняет инакомыслящих, то уж точно не препятствует, а скорее поощряет их гонителей.
Более того, похоже, что “статус внутренних иностранцев” начинает распространяться и на всех людей с прогрессивными взглядами. Так, когда “либеральная интеллигенция оскорбилась тем, что в молодёжном лагере на Селигере некие молодые активисты изобразили Людмилу Алексееву и Николая Сванидзе с использованием фашистской символики”, писатель Алексей Варламов поддержал “благоразумного слушателя”, который “высказался в том смысле, что “селигерский” почерк повторяет то, что было проделано устроителями московской выставки “Осторожно религия!”, ибо и там и там - мерзость!” (16). Трудно представить себе, что Варламов не смог понять разницу между деяниями художников, высказывающими собственное мнение, и деяниями молодых людей, воспитываемых прогосударственной партией на государственные деньги. Единственно, с чем можно согласиться, так это с заключительным выводом его статьи: “На Западе, к которому все кому не лень взывают, существует понятие честной игры. В России отсутствует”.
И, наверное, не случайно, что именно ревнители православного патриотизма с таким азартом призывают к отказу от естественных для человека семейных ценностей ради героических целей, которые столь важны для патриотического воспитания. Так ревнитель морали Дмитрий Соколов-Митрич (17), вспоминая съёмки ток-шоу “Картина маслом”, с восторгом цитирует “ведущего (он же журналист, писатель и поэт)” Дмитрия Быкова: “Мужчины, для которых на первом месте семейные ценности, это национальный балласт!.. Всё ради детишек, внучков, сватьев и жён с тёщами. Всё ради семейных ценностей! Это они выращивают поколение паразитов, не способных ни на что без папиной поддержки… Забраться на Эверест, написать роман, который получит Нобелевскую премию, совершить революцию в науке - вот цели, достойные мужчины… только такие люди способны поднять страну. Но, к сожалению, в нашей элите их слишком мало, зато более чем хватает тех, кто ради “семейных ценностей” готов пустить под откос собственное государство”.