Корр. То есть психотроника — это Ури Геллер, который взглядом сгибает минутную стрелку часов, а вовсе не злокозненный сосед с "пси-генератором" за стенкой?
А.С.
В самом грубом приближении это так. Хотя, например, если быть точным, взглядом как таковым ничего ни согнуть, ни разогнуть невозможно. Можно сказать, что действительность не совпадает с нашими представлениями о ней. Но эти слова, уверен, и вы, и большинство читателей газеты воспримут как банальность: мол, наши представления меняются в соответствии с новыми научными, географическими и прочими открытиями, с нашим познанием истины как таковой. Между тем опыт нашей работы говорит о прямо противоположном: наш мир антропоцентричен, и человеческие представления на деле придают ему формы и законы.
Корр. "Мир как воля и представление"? Но одно дело — абстрактные философские схемы субъективного идеализма, и совсем другое — реальная жизнь. Разве мы с вами, беседуя здесь, являемся чьим-то представлением, эманацией чьей-то чужой энергии или воли?
А.С.
А мы и не собираемся ставить под сомнение вашу или свою реальность, тем более — реальность внешнего мира. Речь идет о новом понимании существа человеческого познания, человеческого бытия в мире. Мы считаем, что человек формирует реальность по образу и подобию своему. Знание многомерно, оно есть способ управления природными и космическими процессами, способ конструирования самой "объективной" реальности, способ организации коллективного человеческого ответа на внешний (космический) вызов.
Современный человек осуществляет свой творческий потенциал во многом бессознательно, "снизу". Он, как правило, не представляет себе глубин мистичности, магической природы своего "научного" сознания, своей "техники", способов организации своей государственной, гражданской и религиозной жизни. Он не знает, что математический расчет, призванный демонстрировать "объективность" естественно-научного знания, на деле выступает способом концентрированного символического воспроизведения ритуальных формул магии, заклинающих к реализации искомый ряд событий. Он не понимает, что массовость и единообразность культуры, использующей со школьной скамьи каббалистические заклинания, зашифрованные в виде математических расчетов, дает необходимую энергийную базу для онтологически-творящей мощи.
Корр. А насколько оправданно рассматривать современную науку как разновидность магии?
А.С.
Наука безусловно властвует в современных обществах европейского типа, определяя стратегию развития общества, но скрытая власть науки и ментальности научного типа неизмеримо больше. И власть эта полностью анонимна в своей подлинной природе, несмотря на множественную галерею "гениев и академиков от науки". Познание и власть предполагают друг друга. Нет власти без познания, нет познания, которое в то же время не опиралось бы на власть. Структура власти в индустрии знания основана не на прямом диктате, а на доминирующей "политике истины", которая является по преимуществу бессознательной. Отношения доминирования-подчинения осуществляются, в основной своей массе, анонимно, автоматично, как скрытые от непосредственного наблюдения способы фиксации "объективных законов", "правильной логики", "гностической техники" познающих индивидов. Оппозиционные учения являются лишь другой стороной такой власти знания и воспроизводят ее в той же степени, что и авторитетные, выстраивая единое гностическое поле, обеспечивающее подконтрольность социального пространства общественной ментальности.