Хуш явился родоначальником Эфиопии (по-еврейски — Куш), Мицрам — Египта (см. Бытие 50:11: Посему наречено имя тому: плач Египтян). Фут основал Ливию (Иосиф Флавий). Потомки Ханаана — Филистимляне (Палестина); Сидон — сидоняне, Лудим — Лидия; Хет — хеттеи, Хитта, Катей; Синей — Синит, Синай, Китай; Расен — этруски; Нимрод — Мардук (обожествленный основатель и покровитель Вавилона).
Наконец Сим дал начало семитским (ближневосточным) этническим группам:
Сыны Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд, Арам. Сыны Арама: Уц, Хул, Гефер и Маш. Арфаксад родил Салу, Сала родил Евера. У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что во дни его земля разделена; имя брату его: Иоктан. Иоктан родил Алмодада, Шалефа, Хацармавефа, Иераха, Гадорама, Узала, Диклу, Овала, Авимаила, Шеву, Офира, Хавилу и Иовава. Все эти сыновья Иоктана. Поселения их были от Меши до Сефара, горы восточной. Это сыновья Симовы по племенам их, по языкам их, в землях их, по народам их. (Бытие 10:22–31)
Здесь прослеживаются следующие связи: Елам — еламиты (древние персы, ассимилировавшиеся с потомками иафетита Мадая — см. Деяния 2:9); Ассур — Ассирия (где практиковался культ духа Ассура); Арфаксад — халдеи; Иоктан — жители Аравии; Фалек (Пелег) — пеласги; Евер — евреи, Евла; Луд — Лидия (район нынешней зап. Турции со столицей Сардис); Арам — арамейцы, сирийцы.
Прослеживая исторические судьбы этих народов, нетрудно заметить их соответствие пророчеству, данному Ноем своим сыновьям: Проклят Ханаан; рабом рабов будет он у братьев своих… Благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему. Да распространит Бог Иафета; и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему (Бытие 9:25–27).
Наиболее же замечательным представляется тот факт, что «доисторические» хроники, предания и эпические произведения, описывающие генеалогию различных этносов, начиная от пережившего Потоп первопредка, гармонично стыкуются и даже перекрываются с накопленными к настоящему времени историческими и археологическими данными. То же самое относится и к Библии, поскольку уже со времен Авраама библейское и историческое описание идут рука об руку, прекрасно дополняя друг друга. Это ставит в затруднительное положение сторонников взгляда на Библию, как на собрание мифов: если миф плавно переходит в реальность, то где граница между ними? Либо библейское повествование — реальность, либо мы — миф. Но и в том, и в другом случае мы — явление того же мира, что и Моисей, Авраам, Ной и Адам.
Катастрофы после Потопа
Всемирный Потоп явился крупнейшим глобальным катаклизмом в истории нашей планеты. Его последствия нашли свое отражение в геологии, палеонтологии, климате, экологии, а также — в легендах, сказаниях, письменных источниках практически всех народов, населяющих Землю в наше время. Но был ли он единственной гигантской катастрофой на памяти человечества? Конечно, история, археология, геология и Писание донесли до нас множество свидетельств о всевозможных бедствиях, так сказать, «местного масштаба» — землетрясениях, извержениях вулканов, цунами, ливневых и паводковых наводнениях, селях, оползнях и т. п. Естественно, все эти бедствия тоже в той или иной мере оставили свой след на облике Земли. Однако исследования последних десятилетий установили, что не в столь давнем прошлом имело место как минимум еще одно глобальное событие, которое, хоть и не так подробно, но также отражено в Библии. Оно-то, по сути дела, и довершило формирование послепотопного облика и самой земли, и населяющих ее экосистем.