Святитель Феофан Затворник так говорил: «Если бы открылись умные очи наши, что увидели бы мы вокруг и около себя? С одной стороны — светлый мир Божий, ангелов и святых, с другой — полчища темных сил и увлеченных ими умерших грешников. Посреди их люди живущие, одна часть которых склонилась на светлую, другая — на сторону темную; средняя полоса как будто оставлена для борьбы, в которой иные побеждают, иные побеждаемы бывают. Одних бесы тащут, уже побитых, в свою темную область; другие стоят и бьются, принимают и дают поражения: кровь из ран и раны за ранами, а все стоят. До самой земли приклоняются от силы ударов и истощения сил, а снова выпрямляются и снова пускают стрелы во врагов.
Кто видит их труды? Бог один. При них ангелы-хранители неотступно, над ними свыше нисходящий луч света благодатного. Всякая помощь борющемуся готова, но она должна быть принята самоохотно. Склонение воли — условие ее силы. Коль скоро человек сознанием и свободою стоит на стороне добра, то и свет благодати, и ангелы — при нем. Но коль скоро самовластие его склоняется на сторону греха, луч благодати отходит от него и ангел отступает. Тогда человека обступают темные силы — и падение готово. Связывают его путами мрака и уносят в темную область.
Спасется ли он, и кто спасет? Спасется, и спасет его тот же ангел Божий и та же благодать. Воздохнет грешник — и они приступают и научают персты его на брань со тьмою. Если внемлет — встанет и опять начнет поражать врагов, отогнанных и уже издали мечущих стрелы. Вознерадит — опять падет, возбодрствует — опять восставлен будет. Доколе же? Дотоле, пока придет смерть и застанет его или в падении, или в восстании».
Возможно ли такое? Духовные очи видят в нашем мире то, что представляет предмет споров среди ученых. Но почему до сих пор, сохраняя мифологические традиции древности, существует представление о том, что в скрытом от наших глаз мире существует множество существ? Это связано не только с тем, что человек постоянно ищет ответы на вопросы о смысле своего пребывания на Земле, но и с тем, что окружающий нас мир показывает подчас феноменальные проявления.
Основоположник космической философии К. Э. Циолковский в работе «Неизвестные разумные силы» писал: «Мы имеем множество фактов, собранных достойными доверия людьми. Факты эти указывают на присутствие каких-то сил, каких-то разумных существ, вмешивающихся в нашу человеческую жизнь».
Влияние невидимого мира испытывал Наполеон. Он говорил о том, что у него часто было ощущение, будто им кто-то или что-то управляет. «Я иду к неизвестной мне цели, и пока я к ней иду, ничто не сможет меня остановить, но как только я достигну этой цели, атома будет достаточно, чтобы меня уничтожить», — утверждал великий полководец.