Души то падают в тела, то воспаряют к небесам. Время от времени души собираются на Божий суд для определения дальнейшей судьбы каждой из них. По греческой традиции, среди богов в этой ситуации главная — богиня Ананка (Необходимость), а с ней ее дочь мойра Лахесис. При этом человек не выбирает, жить или не жить, но души свободны в выборе: жить по справедливости ради блага или в пороках ради зла.
«Важно понимать, что такое красота, в соединении ли с бедностью или богатством душа творит зло или благо, что значит благородство или низость, частная жизнь, государственные должности, мощь и слабость, восприимчивость к знаниям и бездарность. Природные свойства души и приобретенные качества помогают человеку сделать верный выбор…
В Аид надо отойти с твердым как алмаз убеждением, чтобы не одолело зло, не постигла участь тирана. Как в этой, так и в будущей жизни надо уметь выбирать средний путь и избегать крайностей. В этом высшее счастье человека…
Убежденные, что душа бессмертна и может перенести любое зло и благо, мы все будем держаться небесного пути и всячески соблюдать справедливость вместе с разумностью, чтобы, пока мы здесь, быть друзьями самим себе и богам. Заслужив себе награды, как победители на состязаниях, собирающие дары, и здесь, и в том тысячелетнем странствовании мы будем счастливы».
Крылатая колесница души
Душу Платон уподобляет крылатой колеснице, запряженной двумя конями. Кони, несущие душу человека, разной породы: один хорош, другой негоден, ибо тянет то вверх, то вниз, то в сторону. Возница — разум, кони символизируют желания и гневливую часть души.
Сначала души следуют небесными стезями, по пути богов, созерцая Гиперуранию в долине Правды. Однако наша дурная природа (плебейский конь) так и норовит скатиться вниз. Вот и получается, что некоторым душам не добраться до истины: в давке они мнут друг друга, в стычках и драках крылья ломаются, отяжелевшие души падают вниз, на землю. В компании богов и добрых демонов остаются души, познавшие истину.
После смерти человеческая жизнь ответствует высшему судье — Ананке (Необходимости) и получает от нее наказания или награды по земным заслугам. После тысячелетнего цикла душа вернется на суд для новой земной жизни. По прошествии десяти тысяч лет все души вновь обретают крылья и возвращаются в лоно богов. Привилегированным исключением становятся философские души: они обретают крылья уже через три тысячи лет.
Во времена Платона, как и сегодня, существовали две основные точки зрения по поводу смерти, а значит, и странствований души. «Смерть — это одно из двух: либо умереть, значит стать ничем… либо, если верить преданиям, это какая-то перемена для души, ее переселение из здешних мест в другое место» (Сократ).