С точки зрения Адхйатмы, варны можно охарактеризовать и по-другому: те, что установились в созерцании Брахмана — брахманы; те, что противостоят неправде — кшатрии; всегда распознающие истинное от ложного — вайшьи; те, что всегда деятельны и следуют истине в повседневной жизни — шудры. Счастье человечества может быть полным, только когда четыре варны функционируют таким образом.
Теперь продолжим рассказ. Кришна говорил Арджуне: «Четыре варны были созданы Мной на основании гуны и кармы (качеств и действий). Хотя, насколько касается их, Я действую, но все же Я не действую! Обрати внимание на главный принцип, и ты увидишь, что деятельность, карма, которая в основе своей — джада, несознательна и материальна, не может воздействовать на Атму, являющуюся Чайтаньей, концентрированным сознанием. Атма по сути своей лишена привязанности. У нее нет сознания деятельности, сознания ее собственных нужд, природы или собственности. У нее нет „Я“ или „моего“, поскольку это — признаки аджнаны, невежества. Только те, кого ослабляет аджнана, будут страдать от эго, от чувства „мое“. Хотя обычным людям может казаться, что Я действую, Я — не действую!
Далее. Деятельность не перестает влиять на действующего, когда он ее прекращает. Фактически, она никогда не „прекращается“. Деятельность приносит плоды; плоды деятельности порождают желание их; вкусив эти плоды, которые, в свою очередь, побуждают к дальнейшей деятельности, которая приносит дальнейшие плоды. Так деятельность ведет к циклу рождений и смертей: это ужасный водоворот, заставляющий тебя кружить вновь и вновь, и, наконец, затягивающий на глубину.
Арджуна, выслушай также следующее. Деятельность, как таковая, не может связывать; это самомнение — „я действую“ — вызывает привязанность и узы; это желание получить плод создает зависимость. Например: ноль имеет ценность, только когда он связан с числом. Карма — это ноль; если действие или чувство „действующего“ связано с кармой, тогда оно порождает узы. Поэтому, Арджуна, откажись от чувства „я“, и деятельность, которую ты совершаешь, никогда не повредит тебе. Деятельность, совершаемая без всякого желания воспользоваться ее плодами, не создаст побуждений; то есть не будет побуждения даже к рождению. Искатели прошлых времен совершали деятельность с такой высокой устремленностью. Они никогда не считали, что они „действуют“ или „наслаждаются плодами“ любого действия. Господь действовал, Господь давал плод, Господь наслаждался плодом… — таким было их убеждение. Этот мир имеет лишь относительную ценность, у него нет абсолютного существования — такова была их вера. Арджуна! Ты тоже должен развить такую веру и обрести такое убеждение. Сделай так, тогда твой ум станет ясен и чист.