Но у змеи есть одна похвальная черта: какой бы ядовитой и смертоносной она ни была, при звуках приятной музыки она расправляет свой капюшон и погружается в сладость звука, забывая обо всем. Подобным образом и человек может, путем практики, погрузиться в блаженство ОМ, Пранавы. Эта шабдопасана, поклонение через звук, — главное средство осознания Параматмы, Высшего Духа, который есть «Пранава Вед». Он не отличен от звука, шабды. Вот почему Господь говорит, что Он — «Поуруша в человеке». Поуруша — жизненность, прана человека. Без нее человек лишен силы. Как бы велика ни была тормозящая сила предшествующих рождений, она должна уступить силам предприимчивости и подвига, исходящим от Поуруши. Не ведая о такой способности, глупец проклинает свою судьбу; он проклинает «неизбежные» последствия того, чего он страшится как «прарабдхи», «проявленной кармы»!
Каждый должен проявлять Поурушу, героизм: ведь без него невозможна жизнь. Жизнь — это борьба, усилие, подвиг. Бог создал человека, чтобы тот мог овладеть даром Поуруши и достичь победы. Его цель — не в создании из человека потребителя пищи, беспомощного бремени земли, животного — раба своих чувств. Он не стремится к созданию толп лентяев и лодырей, боящихся трудной работы, жиреющих, толстеющих до ужасных размеров. Он не создавал человека с целью, чтобы тот отвергал при жизни своего Создателя и свою Атму, и бродил, подобно животным, позволяя пропасть зря и разуму, и способности распознавания, бродил без капли благодарности Дающему все, что он потребляет и чем он наслаждается!
Пракрити, природа, также наказывает тех, кто ради самовозвеличения эксплуатирует ее, утверждающих: «Это — мое, это — также мое, это принадлежит тем, кто принадлежит мне». Она строго наказывает нарушающих ее законы; вот причина, по которой Кришна чрезвычайно подробно описывает Арджуне путь Упасаны (Поклонения), ведь Упасана — это использование Пракрити для достижения Господа, который превосходит ее.
«Арджуна! Многие люди стремятся предлагать Мне непрерывное поклонение, уходя в дремучий лес. Это неразумный шаг. Незачем стремиться в джунгли, как если бы Я находился только там. Нет места, в котором Меня нет; нет формы, которая не является Моей. Я — пять элементов: земля, вода, огонь, воздух, эфир! Где ты можешь отыскать место, лишенное одного или нескольких из этих пяти? Для восприятия Моего присутствия и Моей славы нет особого места, поскольку Я — всё, повсюду, всегда. Огненная природа огня есть Я Сам. Я — жизнь всех живых существ. Я — сила сильных, сила, свободная от алчности и вожделения. Это Моя природа побуждает живые существа желать обстановки и действий, соответствующих дхарме.