А. КЛАССИЧЕСКИЙ ЭТАП
1. Амбивалентная основа христианского отношения к ТаНаХу и к евреям
2. «Теология презрения» Августина (и параллельные ей концепции в восточном христианстве)
3. «Теология презрения» и сохранение еврейского меньшинства в Средневековой Европе
Б. СОВРЕМЕННЫЙ ЭТАП
4. Изменения в протестантских кругах
5. Изменения в католицизме вследствие шока Второй мировой войны и Катастрофы, а также ввиду создания Государства Израиль
6. Реформы Второго Ватиканского собора
7. Дальнейшие возможные пути развития диалога иудаизма с христианством
* * *
Вначале мы рассмотрим некоторые «аспекты классического» отношения христианства к иудаизму («теология презрения» Августина), а затем — те далеко идущие изменения, которые произошли в теологии христианства за последние сто лет.
1. Амбивалентная основа христианского отношения к ТаНаХу и к евреям
В первые два века существования христианства, когда оно сначала было небольшой группой в рамках иудаизма, а затем развивалось как нееврейская гонимая секта в римской империи — в этот период конфликт между христианством и иудаизмом развивался в основном в чисто идеологической, религиозной сфере. Но с того момента, когда, после 325 года, христианство стало государственной религией Римской империи, вопрос должен был быть поставлен на уровне социума и государства: как относиться к еврейскому народу, который продолжает «не признавать христианство» и остается со своей исходной религией, — которая, вроде бы, и не должна быть верной, но и не может быть «совсем неверной», ведь Еврейская Библия, продолжает считаться боговдохновенной и святой книгой, и соблюдение ее заповедей (т. е. иудаизм) не может быть совсем уж неправильным действием!