отрицая такое право у животных. Чтобы прояснить это, мы сначала должны
рассмотреть, почему расизм и дискриминация по половому признаку (сексизм) не
верны.
Те, кто желают защитить иерархическое общество, часто указывали, что неверным
является само понятие равенства людей. Мы должны ясно видеть, что люди имеют
различные формы и размеры, они имеют различную мораль, различные
интеллектуальные способности, различные чувствительность и восприимчивость к
нуждам других, различные способности эффективного общения и различную
восприимчивость к удовольствию и боли. Короче говоря, если бы требование равенства
было бы основано на фактическом равенстве всех людей, мы не имели бы права
требовать равенства.
Однако, можно было бы основываться и на том, что требование равенства среди людей
основано на фактическом равенстве различных рас и полов. Хотя, можно сказать, что
люди как отдельные лица не имеют никаких различий по расовому и половому
признакам. Из простого факта, что человек является черным или женщиной, мы не
можем говорить что-либо относительно интеллектуальных или моральных качеств
этого лица. Исходя из этого можно сказать, почему расизм и сексизм неправильны.
Утверждения белых расистов, что белые превосходят черных является ложным, потому
что иногда некоторые чернокожие превосходят некоторых белых по всем признакам.
Противники сексизма сказали бы то же самое: пол лица не характеризует его или ее
способности, поэтому незаконно ущемлять людей по половому признаку.
Существование индивидуальных различий, вызванных расой или полом, может вести
нас к отрицанию равенства вообще и появления дискриминации людей по признакам
интеллекта или успешности в жизни. Было бы иерархическое общество, основанное на
таких представлениях лучше, чем основанное на расовой или половой дискриминации?
Думаю, нет. Это если мы связываем моральный принцип равенства с равенством
фактическим. Расовые и половые различия поэтому не могут служить основанием для
дискриминации и иерархизма.
Существует вторая важная причина, почему мы не должны основывать наш ответ
расизму или сексизму на любом виде фактического равенства, даже ограниченного,
которое утверждает, что различия в способностях распространены равномерно между
различными расами и полами: нет никакой абсолютной гарантии, что эти способности
действительно распределены равномерно среди людей. Хотя некоторые явления могут