отказался разрешить основать в Риме общество предотвращения жестокости к
животным на основании того, что это подразумевает наличие обязанностей человека
перед животными. И мы ввиду этого можем перенести дату определения официальной
позиции Католической церкви без всякого изменения ее. Следующие строки приводим
из современного Американского римско-католического текста. Давайте сравним их с
вышеприведенными цитатами из Фомы Аквинского: «В установленном в природе
порядке несовершенное служит целям совершенного, неразумное служит разумному.
Человеку, как животному разумному, в соответствии с таким порядком в природе,
разрешается использовать вещи, находящиеся ниже его, в своих собственных целях. Он
вынужден питаться растениями и животными для поддержания своей жизни и сил.
Питаясь растениями и животными он должен убивать. Поэтому такое убийство само по
себе не является ни безнравственным, ни неоправданным». В этом тексте следует
отметить, что автор настолько остается верен Фоме Аквинскому, что даже повторяет
утверждение о том, что поедание растений и животных необходимо для поддержания
человеческого существа. Неосведомленность Фомы Аквинского в этом отношении
вызывает удивление, но оправданием может служить состояние научных знаний в его
время, хотя современному автору было достаточно ознакомиться со стандартной
работой по питанию или обратить внимание на состояние здоровья вегетарианцев,
чтобы убедиться в невероятной ошибочности вышеприведенных утверждений.
Конечно, есть немало католиков, которые сделали бы все возможное, чтобы улучшить
отношение их церкви к животным и они периодически достигают успеха. Однако
оказывая давление для снижения жестоких тенденций, ряд католических писателей
обрекают себя в категорию признающих и осуждающих все наихудшее в отношении к
животным их единоверцев. И все же большинство ограничивалось основами
мировоззрения их религии. Случившееся со Святым Франциском Ассизским
иллюстрирует это.
Святой Франциск — это выдающееся исключение из правил в католицизме с его
обескураживающим отношением к состоянию жизни нечеловеческих существ. «Если
бы только я мог быть принятым императором, — говорил он, — я умолял бы его во имя
любви к Господу и если он любит меня, издать указ о запрещении ловли и помещения в
клетки моих сестер жаворонков и чтобы все, у кого есть быки или ослы, кормили бы их
на Рождество праздничной пищей». Имеется много легенд о его сострадательности и