Как мы думаем и принимаем решения
Вся наша жизнь состоит из последовательности действий, которые следуют за принятыми решениями. Постоянно приходиться решать — совершить действие "А" или "Б". Необходимо учитывать, что часто под действием "Б" понимается "не А". То есть задача выбора сводиться к принятию решения — совершать или не совершать действие "А". При этом важно понимать, что это уже есть сам по себе важный выбор между действием и бездействием. А ответственность за бездействие может быть не менее серьезной, чем за неверное действие. Вплоть до уголовной — типа "не оказания помощи" или "преступной халатности". Это связано с тем, что мы живем в динамически меняющейся среде и часто "приходиться бежать изо всех сил, чтобы остаться на месте". При этом само действие может носить скрытый, внутренний характер. Это не обязательно "пойти или не пойти", "купить или не купить" или классическое "быть или не быть". Действие здесь понимается на уровне сознания. Например — "принять (простить) ситуацию или продолжать проигрывать ее в сознании", "определить свою оценку события, или не оценивать его".
Последствия принятия того или иного решения могут быть самые различные, но парадоксальность ситуации заключается в том, что любое решение всегда является правильным на уровне той информации, которой мы располагаем на момент принятия решения и с учетом тех аналитических ресурсов, которые доступны в данной ситуации. То есть с учетом жизненного опыта, морально этических принципов и конкретных характеристик среды. Каждый человек действует единственно правильным для себя образом в меру своего разумения и осведомленности. Вывод из этого очень прост — никто ни в чем не виноват.
Возможно, многие не согласятся, а точнее не примут эмоционально этого вывода, потому что тогда не то что придется простить всех, но самое главное, принять мысль о том, что прощать, собственно некого и не за что. Здесь я исхожу из того, что человек изначально стремится к совершению тех действий, которые он изначально считает правильными, что бы он под этим не понимал. Я не исключаю возможности существования и противоположного изначального устремления. Но это, на мой взгляд, скорее патология, чем правило. Даже самый отвратительный преступник составляет для себя оправдание своим поступкам, если он не является активным представителем "Антисистемы" то есть противоположной системы моральных ценностей и аксиом — разрушительных по своей сути. К счастью, таких не много. Но если мы всегда действуем единственно правильным для себя способом, то есть наш выбор, по сути, предрешен, то в чем же он заключается и есть ли он вообще? Вот здесь для разъяснения ситуации опять можно прибегнуть к компьютерной аналогии.