…Многие „бабки“, целители и целительницы прячутся за имя Божие и святые лики, обставляются иконами (что хорошо видно из их рекламных объявлений), говорят, что молятся, веруют, увешивают себя крестами, а на самом деле являются служителями сатаны, только в овечьей шкуре… При этом часть целителей нагло посылают „больных“ между сеансами своего лечения пойти в церковь, помолиться, причаститься, приложиться к иконам.
Можно задать вопрос: где же подмена, в чем лживость помощи этих „целителей“? В том, что человек, согласно учению Церкви, пытается „лечиться“ духовными средствами у недуховных людей, не соблюдая главного духовного правила: прежде исцеления тела – очисти и исцели свою душу от греха в таинстве покаяния. Вне Православной Церкви, вне священников этого таинства нет. Церковь есть Дом Божий. „Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас“ (Мф. 2, 28), – так сказал Господь. „Ко мне“ – в церковь, в Дом Божий, где обитает Дух Святый, а не на стадионы, в кинотеатры или салоны, которые считаются жилищем всякого рода нечистой силы.
Церковь и больница – вот два места, куда благословляется обращаться больным». [15]
Бог все молчит, все никак не исцеляет. И что тут такого страшного, если обратиться к знахарю, колдуну или магу-эзотерику? Ведь от этого я не перестану верить в Бога, не так ли?
Нет, не так. Еще в древней ветхозаветной Церкви пророки увещевали израильтян не поклоняться богам Вавилона во дни поражений Израиля, когда казалось, что Бог оставил их навсегда. Нас увели с земли отцов в страну «иных богов» – но «Разве Я – Бог только вблизи… а не Бог и вдали?.. Не наполняю ли Я небо и землю?» (Иер. 23, 23–24). Ягве – не местный божок, действующий на территории Палестины. Он – Бог Вселенной. И поэтому даже на чужбине, даже в минуты испытания и поражений Его народ должен был помнить о Нем и не молиться иным богам.
И нам нельзя.
...
«Языческий суд предлагал христианам до боли знакомые нам отговорки: „Только словом произнеси отречение, а в душе имей веру, какую хочешь. Без сомнения же, Бог внемлет не языку, но мысли говорящего. Так можно будет и судью смягчить, и Бога умилостивить“. Так св. Василий Великий передает увещания палачей, обращенные к мученику Гордию. Рассказывает св. Василий и о мученике Варлааме, ладонь которого насильно держали над языческим жертвенником, положив на нее сверху горящий ладан – в надежде на то, что „свидетель Евангелия“ не выдержит жжения и сбросит с руки ладан прямо на жертвенник… Такова была „цена слов и жестов“.
Цивилизация, для которой слова обесценились, уже не имеет права именоваться христианской.