6) человек-работник, который в отличие от предыдущего типа людей оказывался в пещере не по собственной прихоти. Пещера служила ему жилищем в те времена, когда предпринимателя интересовало лишь то, как рабочий трудится, а отнюдь не условия, в которых он живет. Вероятно, мало кто, проезжая поездом по живописной долине реки Бероунки от Карлштайна до Бероуна, подозревает, что отдельные пещеры вблизи железнодорожного полотна еще 120 лет назад служили временным жилищем «голодранцам», т. е. рабочим, главным образом итальянским, строившим железную дорогу на город Плзень. Уже в наше время, во время кризиса начала 30-х гг., естественные и искусственные пещеры на окраинах Праги служили безработному люду временным жилищем.
Прежде чем перейти к романтикам, мы должны в интересах научной объективности отметить, что и они представляют одну из разновидностей «человека разумного» (Гомо сапиенс сапиенс), хотя порой общественное мнение это видовое качество за ними не признает.
Переходным типом между двумя этими группами (практиками и романтиками) являются:
7) человек, поклоняющийся сверхъестественным силам, ибо субъективно он убежден в практическом смысле своей деятельности. Это относится главным образом к отправителям древних религиозных культов, чьи ритуальные действия призваны были обеспечить, например, успешную охоту. Однако и позже, когда охота уже перестала быть основным занятием человека, люди приходили в пещеру, чтобы свершать различные таинственные обряды. Мы имеем в своем распоряжении целый ряд свидетельств такого рода, датируемых эпохами бронзы, железа, античности, а также относящихся и к новейшим временам: и в ту пору использование пещер в культовых целях не утратило своего значения;
8) человек-отшельник средних веков, который в изоляции пещерного обиталища в глухом краю прежде всего искал уединения и тем самым сближался с категорией романтиков, стоящих ближе к миру духовному, нежели реальному;
9) человек — романтический поклонник природы (этот тип человека сложился под влиянием сентиментализма и романтизма с конца XVIII в.). Истинный романтик того времени удалялся в пещеру для того, чтобы самому испытать воздействие таинственного сумрака и безмолвного мира, его странных причудливых форм и реминисценции древних преданий, античных мифов, а позднее, когда археология начала открывать следы «пещерного человека» доисторических эпох, то и волнующих представлений о его жизни и обрядах.
Безусловно, не все романтики были лишь непрактичными, обращенными исключительно к своему внутреннему «я» мечтателями-интравертами. Любовь к миру пещер невольно обращалась и к вопросам практическим: как пещеры возникли, как жили и умирали те, кто их населял в прошлом, и те, кто обитает в них сейчас. Так, в XIX в. явились другие категории людей, чьи интересы оказались связаны с пещерами;