* * *
Одним из наиболее частых утверждений Карлоса было то что, суждения, которые мы делаем обо всех вещах, преобразовывают наш мир во что-то все более предсказуемое, пока возможность посещать другие миры не становится сказкой.
"Для современного человека — он рассказал один случай абсолютно все, что существует, попадает в некоторые категории. Мы — машины для приклеивания этикеток. Мы классифицируем мир, и мир классифицирует нас. Если однажды ты убил собаку, ты — убийца собак на всю свою жизнь, даже если ты никогда больше не делал этого. И эти классификации унаследованы! "
Он упомянул ряд забавных и выразительных фамилий, которые были связаны с характеристиками человека в какой-то момент, но затем они завещались как наложение его потомкам. Он утверждал, что энергетически люди остаются отмечены.
Он утверждал, что экстремальный пример этой абсурдной склонности к классификации, это то, что верующие называют "грехом Адама и Евы", по чьей вине все мы греховны. И мы ведем себя так же.
"Мы стали перцепционными тюремщиками других. Цепь человеческой мысли самая могущественная".
"Даже наши более глубокие чувства каталогизированы и упорядочены так, что от нас ничто не может ускользнуть. Пример этого — способ, которым мы лишаем себя реального времени, чтобы падать в повторение стереотипов. Мы имеем коллекцию определенных дней: день матери, день смерти, день святого Валентина, годовщины дня рождения и свадьбы… Они — подобно столбам, к которым мы привязываем нашу жизнь для того, чтобы не потеряться. Мы идем этим путем по миру, давая направления нашим описаниям подобно животным, привязанным за шею".
Он рассказал нам, что, однажды, они с Доном Хуаном путешествовали через маленький город на севере Мексики. Они сели отдохнуть на деревянной скамье внутреннего дворика церкви. Внезапно приблизились десять или двенадцать юнцов, которые принесли Иуд, сделанных из ткани и тростника, одетых в одеяла и сандалии как индейцы. Они установили их на площади города. Этой ночью было сжигание. Частью ритуала было то, что все пили и оскорбляли кукол по очереди.
"Подобными обычаями люди поддерживают Иуду живым, Они помнят его, они кормят его, они видят его в истинном аду в своих воспоминаниях. А после его сжигания, в следующем году, они воскрешают его и убивают снова. Косность человеческого поведения отражена в этих рутинах".
Один человек из публики попросил разрешения говорить и просил, является ли его утверждение относительно того, что при запоминании этого обряда город поддерживает Иуду Живым, буквальным или это только метафора.