Почему же это происходит вообще и произошло у нас?
Для ответа придётся выделить главнейшую причину всех имевших место буржуазных революций в мировой истории. Всегда и везде массы поднимались взрывом возмущения не ради свободы, не ради рыночных реформ, а лишь из ненависти к привилегиям власть имущих, ради равенства возможностей! Организованных городской жизнью людей возмущает не отсутствие свободы как таковой, ибо каждый социально развитый человек подсознательно приемлет тезис о неизбежности общественного ограничения индивидуальной свободы некими нормами социального поведения, и подавляющее большинство членов всякого государствообразующего этноса крайне редко проявляют тягу к собственно либеральным настроениям. Людей возмущают в первую очередь и главным образом отсутствие равенства возможностей, привилегии в возможностях, то есть отсутствие общественного контроля над правами привилегированных прослоек. События, которые происходили в относительно благополучной России в период Перестройки и позже, в 1990-93 годах, нельзя объяснить иными причинами, кроме как ненавистью интеллигенции, рабочих к непомерно раздутым привилегиям номенклатурной партократии, ставившей себя над законом, над обществом. Либералы, велеречиво развив свои идеалы о Равенстве до экстремистского абсурда, стали тогда наиболее понятными выразителями и лидерами этих всеобщих настроений.
Но идеи либерализма, в конечном итоге, оправдывают индивидуализм, потребительский эгоизм, корыстное асоциальное поведение, ставят личное выше общественного, ставят абстрактные общечеловеческие ценности выше интересов конкретного общества, - поэтому они неизбежно оказываются направленными, в том числе, и против развития производительных сил конкретного общества. Ибо рост производительных сил обусловлен только и только ростом этики производственных отношений, то есть прямо зависит от возрастания корпоративной социологизации именно конкретного общественного сознания, от безусловного подчинения личного общему.
Идеи либерализма космополитические по своей сути, так как они общечеловеческие и необщественные. Поэтому они очень удобны и выгодны рыночному империализму конкретных, оказавшихся наиболее развитыми на данный исторический момент, капиталистических обществ с высоко социологизированными, то есть конкретно-национальными производственными отношениями, имеющих вышколенные полицейские и проработанные до мелочей политические средства контроля над разрушительными, асоциальными и антинациональными тенденциями либерализма.