Давид Сасунский (Автор) - страница 2

На первую страницу

Так сложился былинный эпос «Давид Сасунский» (Давид из Сасуна; на армянском языке — «Сасунци Давид»). Эпос этот до сих пор рассказывается в деревнях и городах Армении. Его исключительная популярность объясняется совершенно определенными причинами: «Давид Сасунский» посвящен борьбе с нашествием иноплеменных завоевателей за национальную независимость Армении, а тема эта имела для армянского народа колоссальное значение непосредственной актуальности на протяжении многих и многих столетий. В «Давиде Сасунском» воплощены замечательные черты армянского народа — мужество, доблесть, героическое бесстрашие в борьбе с врагами — и, наконец, в этой былине народ выразил свои, еще недостаточно оформленные, представления о довольной и счастливой жизни. Былина о Давиде Сасунском по своему художественному совершенству является одним из лучших образцов мирового народного эпоса.

Историческую основу эпоса очень легко разглядеть. Иноземный завоеватель Мысрамэлик обирает родину Давида:

     Мысрамэлика ж посол, именем Козбадин,
     Пришел, отворил ворота казны
     И казну считал, унести хотел…
     Как завидел Давид, Кровью взор налился,
     Рассердился, сказал:
     «Ты встань, Козбадин, а я буду считать!»
     Не встал Козбадин.
     Занес руку Давид, его за руку взял
     Да как бросит его до самых дверей,
     А сам присел и меру — вверх дном,
     Палкой дно высадил,
     Золото высыпал;
     Не оставил ни денежки,
     Пустую меру повернул, сказал: «Это — раз!»
     Козбадин говорит:
     «Ован, отгони мальчишку прочь.
     Надо платить, так плати подать за семь лет,
     Коли нет, так пойду, Мысрамэлику скажу.
     Он придет и Сасун разгромит, разобьет,
     За Мысыром другой он построит град».
     Рассердился Давид, он на ноги встал,
     Козбадина в лоб он мерою — хлоп,
     И губы прочь отрезал ему,
     И зубы в лоб ему вбил да сказал:
     «К Мысрамэлику ступай, ему дай ответ,
     Пусть что хочет он, то теперь и творит».

(Пер. В. Брюсова.)

Исторические факты свидетельствуют, что народ очень часто подымался против арабских властителей вследствие деспотического гнета, непомерных и жестоких поборов.

В дальнейшем сюжет сказания представляет собой историю борьбы Давида с нашествием Мысрамэлика и историю его победы. Мысрамэлик выведен сильным врагом, у него большое войско, он сам богатырь, человек исполинской силы, но Давид все же побеждает его.

Давид побеждает, потому что он выражает силу и правду народа, потому что он обладает многими качествами, физическими и нравственными, в которых народные массы видят воплощение своего идеала. Как былинные богатыри у других народов, в том числе и у русских, Давид обладал неимоверной физической силой; он мужественен, храбр, любит свою страну и свой народ, — не щадя трудов и усилий, не щадя своей жизни, он защищает их независимость и благоденствие. Давид честен, прям, даже по отношению к врагам, — он не хочет одолеть Мысрамэлика хитростью, он зовет его на открытый честный бой, он добр, жалостлив к страданиям других. Слабость Давида — его легковерие, Давида нельзя победить в открытом бою, но его можно взять хитростью.

Следующая страница