Восточное предание выражает в первую очередь первоначалие Отца в отношении к Святому Духу (Святой Дух исходит от Отца через Сына). Латинское же предание выражает единосущное общение Отца с Сыном (Святой Дух исходит от Отца и Сына). Две формулы не противоречат друг другу.
Бог есть вечное общение любви – Отец, Сын и Святой Дух, – и предназначил нас быть участниками этого общения.
Участие христианина в тринитарной жизни Бога
Христианская жизнь – общение и соединение c Пресвятой Троицей: c Отцом, Сыном и Святым Духом. Бог усыновил нас в Сыне. Утешитель отождествляет нас со Христом и заставляет возопить:
Авва, Отче! (Гал 4, 6).
Человек, пребывающий в благодати Божией, становится участником тринитарной жизни Отца, Сына и Святого Духа. Пресвятая Троица обитает в его душе. Святой Дух обóживает его и дает Божественный импульс всей его жизни.
Это общение и соединение c Пресвятой Троицей достигнет своей вершины в небесной славе, когда мы станем в полной мере участниками жизни Божией, жизни совершенного познания и совершенной любви.
Учение о сотворении мира имеет огромное значение. Оно затрагивает самые основы человеческой жизни: оно дает ответ на элементарные вопросы, которыми всегда задавались люди: «Откуда мы пришли?», «Откуда пришло и куда идет все сущее?». Ответ на эти вопросы дает не наука, а философское знание, способное охватить все стороны человеческого бытия.
В первой лекции мы видели, что человек, исходя из сотворенного, может познать Бога Творца, т. е. узнать в Нем основу бытия, начало и цель всего сущего.
Истина о сотворении мира умопостижима, но только через Откровение Божие мы можем понять всю ее суть и содержание.
Вся вселенная была сотворена Богом
В начале сотворил Бог небо и землю (Быт 1, 1). Бог предвечный положил начало всему, что существует вне Его.
Бог сотворил мир из ничего, без предсуществующего материала. Посмотри на небо и на землю, ты увидишь все, что они содержат, и поймешь, что Бог сотворил их из ничего (2 Мак 7, 28).
Бог один есть Творец. Творение из ничего требует бесконечной власти, которая принадлежит только Богу. Глагол «творить» – по-древнееврейски бара – имеет подлежащим только Бога.
Время сотворено вместе с миром. Время – это измерение движения, оно прямое следствие сотворения мира. Бог предвечен, Он – вне времени. Категории, относящиеся ко времени, не применяются к Нему.
У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день (2 Петр 3, 8).
Библейский рассказ учит, что Бог создал мир в шесть дней. Наука доказала, что образование мира длилось много столетий. На это можно сказать, что, хотя библейское повествование – исторический рассказ, автор Книги Бытия ставил перед собой не научную, а религиозную цель.