Просто слова, словно эхо.
У счастья и у страдания причина одна —
Так сказано Ваджрасаттвой, владыкой существ.
16
Желание, гнев и тупость
Рождаются из пути полного просветления.
Пять объектов привычного наслаждения также
Зовутся украшением измерения дхарматы.
17
Помысел пространства не рожден,
Сам этот помысел подобен пространству.
Без привязанности, без намерения, словно пространство,
Собственное благо проявляется, словно пространство.
18
Равенство, запредельное мысли, есть дхармакая,
Которую, как отражение луны в воде, нельзя ухватить.
Через проявление энергии Самантабхадры
Она выказывает глубину гласных (Али) и согласных (Кали)
19
С А и Та, что украшают,
Со всеми явлениями, проявляющимися как Па
Все поле опыта мира —
Это глубокая речь Будды.
20
Восхитительно! Поле опыта будд
Не является тем, что обнаруживают в поиске.
Подобно объектам шести чувств, оно не объект:
Так (тот, кто ищет его) подобен хватающему небо слепцу.
21
Путь очищения, идущий ступень за ступенью,
Не сравнится с путем недеяния.
Существуй путь на самом деле,
Словно края неба, никто не достиг бы цели.
22
Итак, поскольку таково естественное состояние,
Именно потому, что оно проявляет себя в савоей истинной природе, его можно понять.
Поскольку оно — самое сердцу,
Все из него возникает: восхитительно!
23
Время прошедшее и настоящее
Пребывают в совершенном бытии естественного состояния:
Путь его такой же,
Это сама его природа.
24
Всеобщий путь в согласии с этим
Проявляется как луна и ее опора.
Поскольку он является равенством всего,
Питая карайние воззрения, его не постичь.
25
Удовольствие настоящего и удовольствие будущего —
Это то, что испытывается непосредственно, и его последствия:
Поскольку их изъян в ограниченности,
Не погрязай в них.
26
Три времени равны, без различий.
Нет ни прошлого, ни будущего, все сущесвтует изначально.
Поскольку все есть одно, будучи охвачено дхармакаей,
Высшие достоинства существуют в самой природе.
27
Перерождаясь в трех измерениях бытия.
Все — не более, чем имя и призрачное волшебство;
Поскольку призрачно даже рождение вселенским правителем,
Оно также подлежит очищению.
28
Те, чьи щанятия зависят от времени,
Не видят их проявлений во времени:
Для того, кто поглощен желанием, не преодолев его,
Ценен ример пустоты.
29
Это едино, целиком за пределами формы.
Путь йоги — словно след птиц в небе.
В нерожденной и невозникшей первооснове
Где место всем дхармам, что якобы существуют?
30
Внешнее и внутренее — это двойственность, само внешнее и есть внутреннее.
Даже толика глубокого состояния неподвласна пониманию.
Существование — просто имя, и причина его — ложные взгляды: