Похоже, Моисей наказал язычников за неуважение к религиозным законам, за
поклонение истукану, языческому божеству, золотому бычку (Исх.32:8, Втор.9:12). Очень жестоко наказал, лишив их возможности возвращения в лоно религии.
У современных язычников-юристов есть ассиметричный ответ Моисею: "Что не запрещено, то разрешено". Например, пальцем в ж… розетку, не запрещено, значит, согласно языческой логике, разрешено. Ложиться со скотом, чтобы излить семя запрещено, следовательно, без излития семени, разрешено. И стоять, если ложиться нельзя, со скотом, чтобы излить семя, можно. И вверх ногами, со скотом, можно. Можно, заодно и рогатого искусителя попользовать. А кто запретил? Свою дочь осквернять запрещено, следовательно, чужую дочь осквернить можно. Ведь, не запрещено. Плоть с кровью и душой есть нельзя, следовательно, плоть обескровленную, то бишь, кошерную, есть можно. И сало, на которое язычники, чуть не молятся, да в шоколаде, есть можно. Оно ж, белое.
Язычники, вопреки запрету Моисея (Втор.14:8), разводили (Мк.5:11–17) свиней.
Моисей для язычников не авторитет.
Господь Иисус Христос говорит язычникам (Ин.5:45) "…есть на вас обвинитель, Моисей, на которого вы уповаете".
Своими законами Моисей обвиняет язычников в их грехах, ибо, какие законы, такие и люди, и наоборот.
Разврат, мужеложство и скотоложство, грехи всегда актуальные для язычников. В этом их не догонишь.
Вот и Павел, через тысячу с лишним лет после Моисея, пишет (Рим.1:26–27): "…женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах, делая срам…"
Эта тема проходит и в других посланиях "апостолов" (1-ое Петра.4:3, Павла. 1-ое Кор.5:1).
Действительно, для язычников, эта тема актуальна всегда. Достаточно заглянуть в Уголовный Кодекс СССР.
Мы видим, на тысячелетнем опыте, что люди без религии, без Закона Божьего, не могут прогрессировать в духовном и, соответственно, в физическом развитии, всё глубже впадая в грех, в язычество, в животность.
Можно вспомнить дочерей, "праведного", по языческим представлениям, Лота (Быт.19:32–36), которые поочерёдно вступали в половую связь со своим, предварительно опьянённым и одурманенным отцом (пьянство и кровосмешение). Из "благих", якобы, намерений, для, якобы, продления своего рода.
По воле сочинителя "ветхих" писаний они не забеременели от своих мужей, которые остались в Содоме. По воле сочинителя, они не остались со своими мужьями. Они оставили мужей и забеременели, и родили, от своего родного отца, "праведного" Лота.