О двойных стандартах: марксизм и КОБ
Re: Главный тезис КОБ
Пользователь: Григорий Котовский (---.Red-81-40-14.staticIP.rima-tde.net)
Дата: 21.12.2005 13:10:04
Вопросов о Христианстве накопилось так много, что не знаю, с чего и начать. Наверное, стоит вначале сделать несколько замечаний общего характера. Во-первых, хотел бы еще раз всех предупредить, что богословие – одна из сложнейших наук, когда-либо порожденных человеческим интеллектом. К сожалению, ни сам я не обладаю необходимой богословской квалификацией для поучения других в этой области, ни остальные участники дискуссии не обладают достаточной подготовкой, чтобы такие разъяснения переварить. Я заметил у многих сторонников КОБ удивительное легкомыслие в этом отношении – при минимальном багаже знаний они берутся со всей категоричностью судить о проблемах, даже правильная постановка которых потребовала бы от них лет 10-15 предварительного углубленного изучения предмета. Впрочем, как известно, чем меньше человек знает, тем яснее ему все кажется. Давайте так поступать не будем и, прежде всего, отдадим должное тем огромным усилиям авторской группы ВП СССР, которые вылились в создание нескольких замечательных, увлекательнейших работ по богословской тематике. Надеюсь, что все с ними знакомы, и перечислять их названия нет необходимости. Отдавая им дань уважения и сознавая собственные ограничения, мы, тем не менее, слепо соглашаться с их выводами не должны. Только такое отношение мне кажется единственно правильным. Во-вторых, не следует думать, что все эти нападки на Христианство хоть в малейшей степени могут послужить заменой обоснования тезиса КОБ, вынесенного мною в заголовок данной темы. Так что, строго говоря, это офф-топик, и успех или неудача таких нападок, хотя бы даже они и привели к нашему совместному (с Предикторами) выявлению некоторых объективных противоречий в Православии, никак не могли бы повлиять на нашу оценку правильности/ошибочности выделенного мной постулата и цельности самой Концепции, если только не считать «разгром Христианства» ее главной, приоритетной целью. Уверен, что это все-таки не так. В-третьих, мне бы хотелось, чтобы мои оппоненты несколько скорректировали свой подход к проблематике подобного рода. Причем, сразу в двух направлениях: поменьше отвлеченного идеализма и утопизма, с одной стороны, и побольше объективности (с исключением двойных стандартов) - с другой. Сознаю, что добиться этого будет не так-то просто, так как эти два органических недостатка являются наиболее типичными для многих «критиков». Особенно отвратительным мне кажется второй из этих недостатков. Поэтому нанесу мой первый контрудар по нему. Мне уже приходилось ранее просить