Истоки: слово "казак" тюркского происхождения, означающее "вольный человек". В средневековой России крепостные крестьяне, холопы, обнищавшие горожане убегали и селились в отдаленных местностях. Их, не признающих никакой зависимости, называли казаками (вольными казаками).
ВООРУЖЕННЫЙ МИР. Оккупация, насильственное вторжение в пределы какой-либо территории с целью гарантировать соблюдение мира.
Истоки: название двустишия, написанного немецким поэтом Ф. Логау по окончании Тридцатилетней войны (1618–1648):
Война снимает с себя латы, мир надевает их на себя.
Мы знаем, что учиняет война, кто знает, на что способен мир?
ВОПИЯТЬ ГЛАСОМ ВЕЛИКИМ. Громко кричать.
Истоки: Библия (Бытие. 27:34; Матфей. 27:46; Марк. 1:26).
ВОРОН ЗЛОВЕЩИЙ. Предвестник несчастья; тот, кто пророчит беду.
Истоки: по народным поверьям карканье ворона — дурное предзнаменование, поскольку считалось, что ворон чует запах трупа.
Поверье это восходит к временам, когда трупы непогребенных на поле брани, повешенных после приведения смертного приговора оставлялись на растерзание воронам.
ВОРОНА В ПАВЛИНЬИХ ПЕРЬЯХ. О человеке, старающемся в силу собственного тщеславия занять несвойственное ему высокое положение.
Истоки: басня И.А. Крылова "Ворона". Ворона, украсив свой наряд павлиньими перьями, решила, что она теперь сродни Павам. Но те самозванку не приняли и выщипали не только павлиньи, но и вороньи перья, после чего и сами вороны отказались от спесивой птицы.
ВОСКРЕШЕНИЕ (ВОСКРЕСЕНИЮ) ЛАЗАРЯ. Чудесное исцеление; спасение безнадежно больного; возобновление чего-либо.
Истоки: Евангелие от Иоанна (11:38–44). Чудо, совершенное Иисусом, воскресившим Лазаря на четвертый день после смерти.
ВОСПРЯНУТЬ ДУХОМ. Приободриться, оживиться, избавиться от тоски и подавленности.
Истоки: слово "воспрянуть" на старославянском языке означало "вскочить, резко подняться".
ВОСЬМОЕ ЧУДО СВЕТА (шутливое). Нечто необычное, достойное удивления.
Истоки: см. СЕМЬ ЧУДЕС СВЕТА.
ВОТ ТЕБЕ, БАБУШКА, И ЮРЬЕВ ДЕНЬ! Восклицание по поводу обманутых ожиданий, несбывшихся надежд.
Истоки: крестьяне Киевской Руси (IX–XII вв.) не имели права до окончания полевых работ переходить от одного владельца к другому. В середине XV в. местные князья и великий князь Московский позволяли крестьянам переходить от одного хозяина к другому один раз в году — за неделю до Юрьева дня и в неделю после него (Юрьев день, день святого Георгия — покровителя земледельцев, отмечался 26 ноября по старому стилю). В конце XVI в. был запрещен переход крестьян и в Юрьев день, что прикрепляло их пожизненно к своему помещику.