Каждому из нас знакомо самолюбование, эти интонации, осанки, взгляды и т. п… О желании нравиться, проявляющемся через одежду, будет рассмотрено в теме «О пристрастии к вещам», а сейчас только отметим:
Ефрем Сирин (В подражание притчам):«Для чего с такою небоязненностию любишь наряжаться? Послушай, что говорит апостол: «Похотей юных бегай» (2 Тим. 2,22). Разве не знаешь, с каким врагом борешься? Разве не знаешь, как тяжко быть сетью для другой души? Как не размыслишь, какую гнилость и какое тление наследуют делающие подобные дела? Желательно мне сделать тебе известным, что если внешний человек и наряден, но жилище души осквернено, то красота его не замедлит повредиться. А если приобретешь душевную красоту, то из этой красоты и из этого света излиется нечто и на внешнего человека, и такая красота бывает постоянна».
Но всегда ли мы придаем своему кокетству значение и считаем это грехом сердечной похоти?! Видели ли мы, что наши манеры даже пред людьми смотрятся глупо и смешно, а пред Богом и Ангелами — лукаво, лицемерно и преступно?! Размышляли ли мы над тем, что такое поведение и желание не соответствует христианину, а выдает в нас язычника?! Давайте покаемся в том, что мы служили соблазну других по собственной вине и оставим этот грех.
Красивому человеку нельзя оправдывать свои падения тем, что он не виноват, что противоположный пол так реагирует на его красоту и что сам человек не виноват. Приведем пример, как поступали святые, наделенные красотою.
Троицкий Патерик:«Рассказывают, что одаренный необычайной красотой преп. Дмитрий Прилуцкий от юного возраста любил библейскую повесть о целомудрии Иосифа, и даже предпринял суровое житие постническое, чтобы увяла его телесная красота. Но чем более подвизался, тем более просвещалось лицо его, процветая самым постом, как некогда у трех отроков Вавилонских. Поэтому закрывал он лицо свое куколем иноческим и не позволял себе беседовать с мирянами, особенно с женщинами, так что немногие могли видеть лицо его. Одна из именитых жен переяславских, слышавшая о чрезмерной красоте и целомудрии этого нового Иосифа, полюбопытствовала видеть сокровенный лик его. Ей это удалось однажды в церкви, когда он готовился к богослужению, но внезапно напал на нее ужас и расслаблением изнемогло все ее тело. Братия, увидев ее едва живую перед дверьми обители, молили преподобного подать ей разрешение. Тронутый ее слезами, он только сказал: «Для чего ты хотела видеть грешника, уже умершего миру?» — и крестным знамением возвратил ей здравие».
Поэтому будьте благоразумны те, кого Господь наделил красотою, внимательно следите за тем, чтобы самим не соблазняться своей красотою и не соблазнять ею других.