Нравственное Богословие Е. Попова (Грехи против 7-ой заповеди, грех: Искушения во сне):«Вменяются, когда например, человек в продолжении дня допустил сладострастный взгляд на лицо другого пола или такой же разговор с кем. Душа легко воспроизводит все это во сне, и вот — человек подвергается осквернению и по душе и по телу».
Василий Великий (Беседы.12):«Управляй своим глазом, чтобы когда-нибудь через зрение не вторглись в тебя стремительные волны вожделения».
Нравственное Богословие Е. Попова (Грехи против 7-ой заповеди, грех: похотный взгляд на другой пол и пристрастие к красивым лицам):«Праведный Иов потому-то и полагал себе зарок не смотреть на красоту женскую (Иов.31,1), что «за воззрением следует мысль, за мыслью — услаждение, за услаждением страстное пожелание, а за пожеланием — и само падение»».
Поэтому святые предостерегали тех, кто стремится к целомудрию не блуждать взглядом, не любопытствовать о происходящем вокруг, а, тем более, заведомо не искать человека, т. к. внимание уже будет задержанным, и память и воображение воспроизведут образ в дальнейшем.
Нравственное Богословие Е. Попова (там же):«Но если и от непредвиденного, однако, неосторожного, любопытного взгляда на лицо другого пола бывает вред целомудрию: то тем более такого вреда и, затем, вины в том, чтобы искать посмотреть на красивых другого пола».
Никодим Святогорец (Невидимая брань, ч.1, гл.24):«Паче всего, брате мой, всеусильно держи в руках злых и скорых окрадателей своих — очи свои — и никак не позволяй им простираться к любопытному смотрению на лица женщин, красивы ли они или некрасивы, равно как и на лица мужчин, особенно юных и безбородых. Не позволяй им также смотреть на нагие тела, не только чужие, но и на свое собственное. Ибо от такого любопытства и страстного смотрения удобно может зародиться в сердце сладострастная похоть блудная».
Ефрем Сирин (В подражание притчам):«Не позволяй глазам своим блуждать туда и сюда и не всматривайся в чужую красоту, чтоб с помощию глаз твоих не низложил тебя противник твой».
Ефрем Сирин (В подражание притчам):«Укоризна монаху — блуждающее око. Блуждающее око причиняет много скорбей тому, кто следует за ним. Если не воздержишься от скитания очей, то не проложишь прямых стезей целомудрия».
Феофан Затворник (Письма, п.624):«Освежаться на воздухе хорошо… но и чувства блюсти (т. е. при прогулке не смотреть по сторонам, — от сост.)».
При всем том, что человек сам соблазняется, так еще и враг всячески старается ввести человека во грех.
Ефрем Сирин (О том, что должно не блуждать туда и сюда глазами …):