«Охраняй непорочность тела своего. Если сохранишь ее по любви ко Христу, то удобно возможешь преуспевать во всякой добродетели. Обитающий в тебе Дух Святый возрадуется о тебе, что ты свой храм Божий наполняешь благоуханием чистоты и правого изволения, и укрепит тебя на всякое дело благое. А к преуспеянию в добродетелях и в божественной чистоте имеешь следующие три пособия: воздержание чрева и языка и обуздание ока. Все их три надо держать. Если сохранишь, положим, первые два, а глаз не сохранишь от скитания, то не приобретешь прочной чистоты. Как разломанный водопровод не удержит в себе воды, так рассеянное око не удержит целомудренного ума. «Не засматривайся на чужую красоту» (Сир. 9, 8), и ум твой да будет пригвожден к страху Божию (Пс. 118, 120)»».
Глава 4: О хранении слуха и о слове в борьбе с блудной страстью
Рассматривая тему о слухе, было отмечено, что слух принимает кодированную информацию о предмете, которого сейчас нет перед глазами, но при этом его изображение появится в нашем воссоздающем воображении. Так, читая книгу или слыша какие-либо слова, воображение воссоздает образ, который может явиться прилогом в блудном развитии помысла. Само же действие, которое может повлечь за собою похоть или блудное мечтание, т. е. приражение, очень важно в борьбе со страстью. Поэтому хорошо становится понятным, почему следует внимательно относиться к тому, что человек читает или слышит. Пренебрежение такими мерами предосторожности приводит к греху.
Какие действия — приражения могут развить блудное мечтание или желание?
По «Нравственному Богословию» Е. Поповаэто чтение книг или фильмы, описывающие страстную любовь; сладострастные разговоры или слушание таких разговоров; скверная матерная брань и слушание ее; песни, выражающие любовь к другому полу; страстная музыка; переписка о любви или списывание в том же духе стихов. Приведем примеры некоторых из них, т. к. в «Нравственном богословии» можно прочесть об этом подробно.
Нравственное Богословие Е. Попова (Грехи против 7-ой заповеди; Грех — Чтение книг (или просмотр фильмов, — от сост.), описывающих страстную любовь):««От сердца бо (вот главным образом откуда) исходят… прелюбодеяния, любодеяния» (Мф.156,19). А кто любит читать комедии, модные романы и любовные стихотворения(или смотреть по ТВ мелодрамы — от сост.), того сердце переполняется любострастными картинами. Волнуя душу, чтение этих книг волнует и кровь. Но пусть любовные романы и повести еще не сводят человека со степени целомудрия. Во всяком случае они лишают девственности душу, доводят читателя или читательницу до внутреннего саморастления, которое сопровождается своего рода истощением и физических сил. Романическое чтение, разгорячая воображение, возбуждает также к ложной чувствительности и доводит до увлечений. Для женщины например, оно вредно не только в данное время, т. е. когда женщина молода и живет по светски, но и в последующем ее времени; именно те женщины, которые много читали романов, а потом сделались набожными, — те и в новой духовной жизни хотят выказать более романтического, чем аскетического, хотят и по духовному настроению быть слишком нежными. И так напрасно думают, будто не вредит и не грех чтение романов. У скольких же лиц оно расстроило дух мысли!».