Это только один аспект из того, как нам противодействовать. Но и здесь надо бы разобраться, почему не реализуется, не получается. Мы должны увидеть, в чем состоят наши беды, на какую ногу мы хромаем, в чем уступаем "агентуре влияния".
А.П. В числе первых опасностей я бы назвал внутреннее самоощущение оппозиции. Причем не массовой оппозиции, а того ядра, которое формулирует оппозиционную стратегию. Не секрет, чем дальше мы от Советского Союза, от 1991 года, тем ощутимее перемены в общественном сознании, которые связаны с ролью КПСС в деле разрушения СССР. Наши противники — либералы, еще недавно упрекавшие КПСС в сталинизме, в бесчеловечном раскулачивании, развязывании гражданской войны и даже Второй мировой, в огромных жертвах, создании тупиковых моделей развития,— постепенно умолкают. Более того, в их стане все чаще раздаются голоса с признаниями величия советского прошлого — кино, балета, нобелевских лауреатов. Солженицын сказал, что ельцинская Россия потеряла весь тот разбег, который дал ей Сталин. И это сказал Солженицын! То есть даже в стане противников постепенно признают величие советского периода. А близкие нам люди все с большей интенсивностью начинают критиковать роль Компартии Советского Союза на последнем этапе советского строя, винят КПСС в распаде СССР, в том, что она не удержала власть, что КПСС отдала власть без боя, что ГКЧП — это профанация восстания и бунта, что наиболее откормленная, сытая номенклатурная часть компартии перешла в стан либерализма, а большинство членов политбюро и деятели типа Ельцина или Шаймиева способствовали распаду. Эта критика во многом справедлива.
В.Ч.
Эта критика справедлива. Но справедливо и то, что мы сами себя зомбируем. Я вспоминаю горький иронический монолог из письма сибиряка, поступившего недавно в газету. Нынешние коммунисты, говорит он, отрастили себе комплекс вины за все: за Сталина и за Гитлера, за помощь Кубе в 60—80-е годы и за помощь США в войне с Японией в 45-м, за коллективизацию, индустриализацию и культурную революцию разом, за разрушение церквей и построение космодромов, за красный (и белый!) террор в гражданскую войну и за самую гражданскую войну. Осталось взять на себя вину за Цусиму и Хиросиму — вот тогда-то народ поверит в социализм. как только какая-нибудь сволочь повесит на нас очередную дохлую собаку, так мы мигом начинаем бить себя пяткой в грудь и каяться: больше не повторится, мы осознали и учтем!.. Прав этот сибиряк: отрастили комплекс и путаемся в нем, как в вековой бороде.
А.П. Нас, левых патриотов, народ поддерживает только потому, что мы обещали ему и подтверждаем каждый раз желание вырвать власть у ренегатов и предателей. Выпрямить ось исторического развития России. Сумеем ли мы это сделать? Не слишком ли успокоенным является сегодня наше оппозиционное движение? Не смирились ли мы с теми правилами игры, которые нам предлагает власть в парламенте, на думских выборах, на разных ассамблеях, на страсбургском форуме? Не слишком ли нам понравилось это комфортное, не связанное с риском, издержками, жертвами социальное положение нашей оппозиции? Ведь, скажем, народовольцы, не такая уж значительная группа людей, шли на тотальную конфронтацию с властью и кидали бомбы в царей-губернаторов, знали, что им грозит виселица. Большевики, тоже небольшая группа, мыслили радикально, и все побывали кто в Шушенском, кто в Туруханске, кто умер от чахотки в тюрьмах. Не слишком ли мы свыклись с этой социальной ролью, которую нам предложили? Является ли наше политическое поведение действительно социальной ролью или мы все-таки претендуем на историческую миссию политического движения, которое отберет власть у коллективного агента?