Линия преемственности йоги
И, может быть, потом повзрослев, мы с вами познакомимся с йогой. Эта система понравится нам, мы станем читать какие-то умные книги и с удивлением обнаружим, что эта система очень хорошая, что она нам помогла в физическом плане, в ментальном плане. Но вот любопытная вещь. Получается, что вся йога пришла к нам со стран востока, из Индии и окружающих её стран. И возникает такая серьёзная дисгармоничность. Мы выросли в одной среде, а получаем какое-то учение из совершенно чужой среды. И многих людей отпугивает, что йога пришла из стран, где образ жизни, цвет кожи, черты лица совершенно другие. И это невольно вызывает отторжение и во многом блокирует понимание йоги.
На подсознании мы относимся к йоге, как к какой-то хорошей системе, которую придумали индусы, как к чему-то такому более интеллектуальному, психологическому, как к каким-то наборам техник и практик, которые можно применить в своей жизни и получить результат. Подобно тому как на Западе ты можешь сделать какой-то агрегат, нажать на кнопочку и получить нужный продукт. То есть отношение к йоге, как к чему-то полезному, но в то же самое время как к чему-то отстранённому и чему-то искусственному, внешнему, чужеродному. Это наблюдается у многих людей, даже которые уже несколько лет занимаются йогой. Но, как только человек копнёт самые глубины йоги и приблизится к первоосновам, первоисточникам йоги, он рано или поздно познакомится с тем, что в данном случае мы называем Родовой йогой.
После этого отношение к йоге диаметрально меняется. Уже язык не поворачивается назвать йоги какими-то психологическими психотехниками или упражнениями для корректировки памяти, веса, роста, характера и т.д. А отношение становится как к абсолютно чему-то родному. И, забегая вперёд, я приоткрою этот секрет, почему же так резко меняется отношение человека к йоге после того, как он познаёт глубины этой науки. В йоге считается, что если йога дошла до нас из Индии, от учителей и учительниц, которые так или иначе были связаны с другой страной, и по этой линии преемственности знания до нас дошли, то тех же самых знаний йоги каждый из нас может достичь, если отследит свою родовую цепочку. Или другими словами. В йоге утверждается, если вы начнёте думать о своих маме и папе, затем о маме и папе наших мам и пап и далее о пра-пра-пра-пра и так дойдёте в этом осмыслении до самых наших далёких предков, то таким образом вы дойдёте до учителей и учительниц. То есть те знания, которые иногда до нас доходят, как нам кажется, из вне, через страны Востока, на самом деле можно получить, обращаясь к своим предкам.