И поэтому, начнем мы с самого начала. Собственно говоря, откуда что-то берется, и для чего человеку какие-то внешние факторы для существования?
Итак, если мы проанализируем древние сказания, древние мифы ведические, мифы, связанные с историей жизни, мы видим, что образ жизни людей в древности, мог быть самым разным. Потребности были у людей не особо замысловатыми.
Большое количество йогов и йогинь жило вне социума в лесах, питалось плодами и кореньями, которые в этих джунглях произрастали. Одежду себе делали из самых разных подручных материалов, которые также были в том месте, где они жили. Жильем для них служили иногда пещеры, иногда хижины, которые они строили самостоятельно.
Т.е. такой человек мог уединиться на несколько лет от всего социума и более или менее жить, т.е. иметь еду для питания, кров для ночлега, и какой-то там минимальный набор жизненно необходимых предметов. Действительно, многие йоги и йогини так жили.
В то же самое время, мы читаем и мы знаем, что другие йоги придерживались прямо противоположной стратегии выживания – они селились вместе с остальными людьми внутри социума. Более того, некоторые из них исполняли те или иные обязанности, налагаемые социумом.
Мы знаем, что в том числе и многие люди, создавшие в том числе и Упанишады, занимали иной раз ответственные посты в обществе. Т.е. вели вполне современный на тот момент образ жизни древнего, скажем, индийского общества. У них уже было и с жильем немного получше, и продукты питания составляли не только лишь те плоды и коренья, которые они добывали, но также и продукты земледелия. И, конечно же, самое главное – продукты животноводства, молочные продукты. Т.е. все то, что давала корова.
Собственно говоря, только лишь по этой причине со временем этот образ коровы, как священного животного, столь сильно закрепилось во всех мифологических сказаниях, обрядовых каких-то действиях, или философских каких-то там размышлениях.
Так вот, с продуктами было получше, с досугом получше, с жильем получше, с одеждой получше. Были какие-то даже предметы роскоши, какого-то удобства.
Т.е. человек мог заниматься йогой в том числе, живя вполне современным на тот момент образом жизни.
Наконец, была третья группа людей, которые чередовали проживание в социуме с проживанием в каких-то местах уединенных. Более того, они имели привычку перемещаться постоянно, не задерживаясь надолго на одном месте.
Скажем, такой человек мог приходить на то или иное поселение, какое-то время там жить, затем, по прошествии этого времени, отправляться дальше и бродить по каким-то намеченным маршрутам на время такого передвижения, питаясь подаянием. Т.е. тем всем, что он получал в качестве милостыни из тех населенных пунктов, через которые он проходил.