Курс Йоги 116. Пранаяма йога. Дыхание йогов (Бегунова, Запорожцев) - страница 3

Это говорит, о том, что можно целиком уйти в эту сферу, и там будут открываться все новые и новые совершенно фантастические, космические горизонты, о которых мы даже не догадываемся. Но приходится несколько себя ограничивать, сдерживать, потому что когда ты практикуешь сам со страшной силой, то в это время ты не передаешь другим людям. Поэтому даже тех из вас, кто сталкивался с этой наукой, я хочу уверить, что это настолько глубокая тема, собственно, как и все остальные разделы йоги, что можно годами заниматься ей – и все равно открывается что-то новое.

Учение йоги, оно учение единое – это учение самопознания. Мы с вами как-то сделаны, мы как-то реагируем на внешние обстоятельства жизни, и йога, в первую очередь, дает нам инструмент, чтобы мы познали сами себя. По мере того, как мы начинаем познавать сами себя, открываются большие горизонты, чтобы переделать себя. Если мы говорим о Пранаяма йоге, то под словосочетанием «переделать себя» мы имеем ввиду вполне конкретные процессы. Вы, занимаясь этой йогой, начинаете перестраивать даже какие-то энергетические циклы.

В чем суть Пранаяма йоги?

В общем учении о самопознании есть раздел, который называется самопознанием посредством дыхания. Мы с вами дышим. У нас есть особенность – наше дыхание. Процесс дыхания - это не просто процесс, связанный с приобретением кислорода, это более глубинный процесс, который управляет самыми глубокими механизмами нашего тела, синхронизирует их. Поэтому, когда Пранаяму йогу называют наукой о дыхании, это и правильно, и не правильно. Правильно, потому что инструмент этой йоги – различные дыхания, манипуляции со своим дыханием, задержки, вдохи, выдохи, состояния, когда нет ни вдоха, ни выдоха. Но это всего лишь оболочка.

Суть Пранаяма йоги заключается в том, чтобы мы набирали Прану. Прана - это некая сила жизни. Если она есть, человек радостен, весел, счастлив, он может очень серьезно сопротивляться любым заболеваниям, может жить совершенно в неблагоприятных условиях и не ощущать никаких последствий. Если же Праны нет, можно поместить человека в самые тепличные условия, в условия стерильности, но все равно такой человек будет склонен к болезням, к проблемам, которые наблюдаются и на уровне физического тела, и на уровне психического тела, к каким-то постоянным страхам, беспричинному негативу. И самое интересное, на тонком уровне, который отвечает за духовное видение, если Праны много, у человека есть ощущение его причастности к космическим масштабам, а если Праны нет, то возникает ощущение, будто никаких духовных законов не существует, что все эти рассказы йогов про высшие, тонкие уровни – все это чушь. Потому что у человека даже нет внутренней вибрации, чтобы почувствовать это.